道，统重浊之气上三道和下二道份属同出，并没有高下之分”
“释迦二圣创立浮屠门，以慈悲之道教化众生然二圣虽然先天与三元道尊相同，但三元道尊自四重仙道修改的九重真道，最终的目的还是修成元神，成就仙道实则九重真道也只不过是把四重仙道再细细分化”
“可释迦二圣创立的浮屠法门，却大相庭径！们教导弟子却是不修元神，而是修炼莲花舍利”
“就是这莲花和舍利的区别，才最终导致浮屠门分出两个不同的派系释空圣说合和心，毕迦圣说无能胜”
说到这里哀无心长叹一声，又倒了一杯冷凝水:“说到底，还是因为二圣参悟的两部殊胜曼陀罗尼有本质的不同”
“先天太初之气，演化一部金刚曼陀罗尼殊华胜先天太易之气，演化一部胎藏曼陀罗尼殊华胜”
“释空圣参悟金刚曼陀罗，教导门人弟子合和心毕迦圣参悟胎藏曼陀罗，教导门人弟子无能胜金刚部主心意，说的是意与心合，心与道合，以达超脱所以修行金刚曼陀罗者，内现莲花之相，少假于外物胎藏部则主外体，所讲的是修元阳舍利，金身宝筏，横渡苦海所以修行胎藏曼陀罗者，皆现舍利相，庄严金身”
“金刚，胎藏两部曼陀罗，是浮屠门的根本所在二圣虽然理念不合，但毕竟是同根所生二圣不忍门人弟子，因为自己的修行理念分歧而苦恼于是释空圣开辟极乐世界，毕迦圣开辟琉璃净土，将门下弟子都转移到极乐世界和琉璃净土之内，这也是为什么如今浮屠势微，不为人所孰知的原因”
“不过释迦二圣和三元道尊不同，三元道尊是原始轻灵之气化生，释迦二圣的太初太易之气却属于先天重浊之气”
“轻灵之气上扬，重浊之气下降三元道尊选择遁破大千世界而去，释迦二圣却选择在大千世界之内，重新开辟极乐世界和琉璃净土这两个世界若非元神五道修成七劫神化之境以上，能横渡虚空混沌，或是和浮屠有缘之人，任有多大的道行，也绝找不到这两个世界”
沈彦秋道:“听师尊所言，释迦二圣掌管慈悲……咱们大悲宗不是隶属于道门吗？怎么听起来倒是和浮屠门有些关联？”
哀无心伸手一勾，供桌上那朵火红的晶玉莲花便飘到的手心上
“刚才不是问，这几件法器是不是历代祖师遗留么？这一点倒是没猜错，这朵莲花正是四代祖师留下的道法，却不是所猜的法器”
“浮屠盛行之时几乎遍布诸天万界，号称三千大觉，三千菩提阿罗汉，护法金刚和比丘僧众更是难以估量！当时整个修行道随处可见浮屠山门寺庙，香火之鼎盛就连神仙道也难以相比”
“历数四古纪元至今，一直以来都是唯道独尊便是大自在天魔