第六十四章 金刚胎藏曼陀罗
五洲也有落发的僧人，们终日念诵阿弥托佛，自称佛门弟子
而修行道里的僧人，行事做派和五洲的僧人，并没有太大的区别只是们却没有佛陀的称谓，而是自称浮屠门弟子，虔心信奉释迦二圣
哀无心没有立即回答沈彦秋的问题，而是直接问道:“如今修行道当中，撇开那些个隐世宗门不说，单说天道十二宗中，一大半都是以道门为尊就是元魔山，幽冥鬼道和自在魔宫这些外道修士，时常也多以贫道二字自称那黄花观更是直接建立道观，供奉三元道尊hx234· 可知这是为何？”
沈彦秋道:“还请师尊明示”
哀无心道:“凡人有凡人的难处，修士自然也有修士的难处就连开天辟地的盘皇大帝，也要因为天地相合，不得已撑起天地舍身卫道hx234· 们这些后辈修士，谁又能脱得了劫难？不过现如今的修士，大多也是从凡人修炼而来，故而修士能体味凡人之苦，但凡人就未必能了解修士的难处”
伸指一点沈彦秋:“比如”
沈彦秋点头道:“师尊说的是，弟子从凡人变成修士，其实也不过几个月的时间弟子自觉心态上还没有完全转变过来，考虑事情的时候，也不自觉的还把自己当成普通人一样方才师尊所说，弟子确实不知”
“呵呵，们也不过是具备了一些能力的普通人而已，如果自刻意强调高人一等的身份，那就落了下乘”
哀无心道:“刚才已经同说过修真的来历，按理说娲皇圣母造就了人族，在当时神魔共生的情况下，理当传下修行功法，让人族得以自保可她老人家只是赋予了人族躯体和智慧，羲皇圣父也只是化身凡人，易名伏羲教授人族生存繁衍之道，而不曾传下一字法诀”
“偏偏这个事情竟然没有任何确切的记载，这等辛密纵为师也是不得而知，亦不敢妄加揣测只是初代人祖在当时危急的情形之下，根本无法保全人族不受侵害，只得转向三元道尊和释迦二圣求道”
“三元道尊秉承混沌母气化生，持天道造化，掌天地鸿蒙，故而普教诸天万界一切生灵，尽皆一视同仁，不分善恶出身”
“释迦二圣却不同先天而生五太，上三道原始清灵气化生太元，始元和玄元三位道尊又因三元道尊乃是原始轻灵之气所化，故所有修道之人，都尊称三元道尊为太上太元道尊，太上始元道尊，太上玄元道尊，合称三清道祖”
“释迦二圣则是先天太初之气，和先天太易之气所化，分别掌管慈悲二道，一为大慈阿弥陀，一为大悲须菩提”
“始、玄、元、易、初先天五太，乃是构筑诸天万界的基础太元，太始，太玄为上三道，统轻灵之气太初和太易为下二