第509章 初到北大
文言文原是古人口语的摘要，早在先秦时代就已经出现到西汉，封建统治者独尊儒家学派，记载这些经典的文言文也就成了不可更改的万古楷模越到后世，文言文同实际口语的距离越远这种情况是不能适应社会和语言的发展和交流的从唐宋以来，白话文书面语逐渐兴了起来先是采用比较接近口语的“变文”、“语录”一类文体而后又有了用当时口语来书写的明清章回小说不过直到清代末年，白话文还只是局限在通俗文学的范围之内，未能改变文言文独尊的局面而作为通用的书面语
现在，胡适站出来，问中国文学的正宗在哪？过去我们一直以《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、注经、解经为学术的正宗但是中国文学也有很重要的一个部分，是草根的、是民间的、是被认为不登大雅之堂的比如魏晋南北朝时期的志怪小说、唐传奇、宋元的话本小说、明清的演义小说
如果白话文也成为中国文学的正宗，一下子中国文学史就要重写了现在回过头看胡适的《文学改良诌议》，实在是没有什么，可在当时读书人心中的颠覆性，是我们今天的人们无法想像的现在，文字很容易的普及，小学三四年级的孩子，就可以读大部头的书，真应感谢胡适那一代人给杀出的路子
也正是等到胡适开始讨论白话文以后，《新青年》的影响才逐渐大了起来
1917年4月9日，正在纽约忙着博士论文的胡适收到了2月号的《新青年》杂志，非常高兴地看到陈独秀响应自己的文章，支持文学革命他回信表示“均极赞同”
前边说到过，此时北京大学新任校长蔡元培，正大刀阔斧对北大进行改革，求贤若渴陈独秀被聘请为北大文科学长后，他马上向蔡元培推荐了胡适蔡元培也读过胡适的多篇文章，特别是开先河的《文学改良诌议》，对胡适可谓是惺惺相惜，两人一拍即合
胡适呢，正求之不得，便匆匆忙忙告别杜威，离开纽约经温哥华乘船返国，以洋翰林(博士)的身份出现在国内文化界和北京大学的讲坛上
1917年7月10日上午11时，胡适平安抵达上海，回到阔别七年的祖国
在上海处理一些事务后，胡适于7月27日回到故乡绩溪上庄他出国时太过匆忙，来不及向母亲告别，母子俩已经整整十年没有见面了
北大9月初才开学，胡适得以有一个月的时间在家里陪伴母亲，走访亲友，并到江村未来岳丈家，希望在婚前与江冬秀见上一面，但未能如愿
胡适在上海时就给母亲写信，希望这次回家暂不成亲，等到北大安顿好之后再定日子biqu21 ⊕cc9月1日，胡适离开家乡，5日到上海，10日到达北京
胡适回