第508章 胡适《文学改良诌议》
今呻.吟之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此?然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之
吾以为今日而言文学改良，须从八事入手八事者何?一曰，须言之有物二曰，不摹仿古人三曰，须讲求文法四曰，不作无病之五曰，务去烂调套语六曰，不用典七曰，不讲对仗八曰，不避俗字俗语
一曰，须言之有物
吾国近世文学之大病，在于言之无物今人徒知“言之无文，行之不远”；而不知言之无物，又何用文为乎?吾所谓“物”，非古人所谓“文以载道”之说也吾所谓“物”，约有二事：
(一)情感“诗”序曰：“情动于中而形诸言言之不足，故嗟叹之嗟叹之不足，故咏歌之咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”此吾所谓情感也情感者，文学之灵魂文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已(今人所谓“美咸”者，亦情感之一也)
(二)思想吾所谓“思想”，盖兼见地、识力、理想三者而言之思想不必皆赖文学而传，而文学以有思想而益贵，思想亦以有文学的价值而益贵也；此庄周之文，渊明、老杜之诗，稼轩之词，施耐庵之小说，所以绝千古也思想之在文学，犹脑筋之在人身人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉?文学亦犹是耳
文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有(禾农)丽富厚之外观，抑亦末矣近世文人沾沾于声调字句之间，既无高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣此文胜之害，所谓言之无物者是也欲救此弊，宜以质救之质者何?情与思二者而已
二曰，不摹仿古人
文学者，随时代而变迁者也一时代有一时代之文学：周、秦有周、秦之文学，汉、魏有汉、魏之文学，唐、宋、元、明有唐、宋、元、明之文学此非吾一人之私言，乃文明进化之公理也
即以文论，有“尚书”之文，有先秦诸子之文，有司马迁、班固之文，有韩、柳、欧、苏之文，有语录之文，有施耐庵、曹雪芹之文，此文之进化也试更以韵文言之：“击壤”之歌，“五子之歌”，一时期也；三百篇之“诗”，一时期也；屈原、荀卿之骚赋，又一时期也；苏、李以下，至于魏、晋，又一时期也；江左之诗流为排比，至唐而律诗大成，此又一时期也；老杜、香山之“写实”体诸诗(如杜之“石壕吏”、“羌村”，白之新乐府)，又一时期也；诗至唐而极盛，自此以后，词曲代兴，唐、五代及宋初之小令，此词之一时代也；苏、柳(永