，今人虽不读书者，亦知用“自相矛盾”之喻，然不可谓为用典也上文所举例中之“治头治脚”、“洪水猛兽”、“发聋振聩”，……皆此类也盖设譬取喻，贵能切当，若能切当，固无古今之别也若“负弩先驱”、“退避三舍”之类，在今日已非通行之事物，在文人相与之间，或可用之，然终以不用为上如言“退避”，千里亦可，百里亦可，不必定用“三舍”之典也
(乙)成语成语者，合字成辞，别为意义其习见之句，通行已久，不妨用之然今日若能另铸“成语”，亦无不可也“利器”、“虚怀”、“舍本逐末”，……皆属此类此非“典”也，乃日用之字耳
(丙)引史事引史事与今所论议之事相比较，不可谓为用典也如老杜诗云，“未闻殷周衰，中自诛褒妲”，此非用典也近人诗云，“所以曹孟德，犹以汉相终”，此亦非用典也
(丁)引古人作比此亦非用典也杜诗云，“清新庚开府，俊逸鲍参军”，此乃以古人比今人，非用典也又云：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，此亦非用典也
(戊)引古人之语此亦非用典也吾尝有句云，“我闻古人言，艰难惟一死”又云，“尝试成功自古无，放翁此语未必是”此乃引语，非用典也
以上五种为广义之典，其实非吾所谓典也若此者可用可不用
(二)狭义之典，吾所主张不用者也吾所谓用“典”者，谓文人词客不能自己铸词造句以写眼前之景，胸中之意，故借用或不全切、或全不切之故事陈言以代之，以图含混过去，是谓“用典”上所述广义之典，除戊条外，皆为取譬比方之辞但以彼喻此，而非以彼代此也狭义之用典，则全为以典代言，自己不能直言之，故用典以言之耳此吾所谓用典与非用典之别也狭义之典亦有工拙之别，其工者偶一用之，未为不可，其拙者则当痛绝之
(子)用典之工者此江君所谓用字简而涵义多者也客中无书不能多举其例，但杂举一二，以实吾言：
(1)东坡所藏“仇池石”，王晋卿以诗借观，意在于夺东坡不敢不借，先以诗寄之，有句云，“欲留嗟赵弱，宁许负秦曲传观慎勿许，间道归应速”此用蔺相如返璧之典，何其工切也!
(2)东坡又有“章质夫送酒六壶，书至而酒不达”诗云：“岂意青州六从事，化为乌有一先生”此虽工已近于纤巧矣
(3)吾十年前尝有“读‘十字军英雄记’”一诗云：“岂有人羊叔子?焉知微服赵主父?十字军真儿戏耳，独此两人可千古”以两典包尽全书，当时颇沾沾自喜，其实此种诗，尽可不作也
(4)江亢虎代华侨诔陈英士文有“未悬太白，先坏长城世无(钅且)，乃戕赵卿”四句，余极喜之所用赵宣子一典