)、辛、姜之词，又一时代也；至于元之杂剧传奇，则又一时代矣
凡此诸时代，各因时势风会而变，各有其特长，吾辈以历史进化之眼光观之，决不可谓古人之文学皆胜于今人也左氏、史公之文奇矣，然施耐庵之“水浒传”视“左传”、“史记”，何多让焉?“三都”、“两京”之赋富矣，然以视唐诗、宋词，则糟粕耳此可见文学因时进化，不能自止唐人不当作商、周之诗，宋人不当作相如、子云之赋，——即令作之，亦必不工逆天背时，违进化之迹，古不能工也
既明文学进化之理，然后可言吾所谓“不摹仿古人”之说今日之中国，当造今日之文学，不必摹仿唐、宋，亦不必摹仿周、秦也前见“国会开幕词”，有云：“于铄国会，遵晦时休”此在今日而欲为三代以上之文之一证也更观今之“文学大家”，文则下规姚、曾，上师韩、欧，更上则取法秦、汉、魏、晋，以为六朝以下无文学可言，此皆百步与五十步之别而已，而皆为文学下乘
即令神似古人，亦不过为博物院中添儿许“逼真赝鼎”而已，文学云乎哉!昨见陈伯严先生一诗云：“涛园钞杜句，半岁秃千毫，所得都成泪，相过问奏刀万灵噤不下，此老仰弥高胸腹回滋味，徐看薄命骚”
此大足代表今日“第一流诗人”摹仿古人之心理也其病根所在，在于以“半岁秃千毫”之工夫作古人的钞胥奴婢，故有“此老仰弥高”之叹若能洒脱此种奴性，不作古人的诗，而惟作我自己的诗，则决不致如此失败矣
吾每谓今日之文学，其足与世界“第一流”文学比较而无愧色者，独有白话小说(我佛山人，南亭亭长，洪都百链生三人而已)一项此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人，(三人皆得力于“儒林外史”，“水浒”，“石头记”，然非摹仿之作也)而惟实写今日社会之情状，故能成真正文学其他学这个、学那个之诗古文家，皆无文学之价值也今之有志文学者，宜知所从事矣
三曰，须讲文法
今之作文作诗者，每不讲求文法之结构其例至繁，不便举之，尤以作骈文律诗者为尤甚夫不讲文法，是谓“不通”此理至明，无待详论
四曰，不作无病之呻.吟
此殊未易言也今之少年往往作悲观，其取别号则曰“寒灰”，“无生”，“死灰”；其作为诗文，则对落日而思暮年，对秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢此亡国之哀音也老年人为之犹不可，况少年乎?其流弊所至，遂养成一种暮气，不思奋发有为，服劳报国，但知发牢骚之音，感喟之文；作者将以促其寿年，读者将亦短其志气此吾所谓无病之呻.吟也国之多患，吾岂不知之?然病国危时，岂痛哭流涕所能收