影响极大
著有《尚书今古文集解》三○卷、《书序述闻》一卷、《左氏春秋考证》二卷、《公羊春秋何氏解诂笺》一卷、《春秋公羊经何氏释例》一○卷《后录》六卷、《谷梁废疾申何》二卷、《论语述何》二卷、《四书是训》一五卷、《箴膏肓评》一卷、《发墨守评》、《诗声衍》无卷数、《刘礼部集》一二卷，俱行于世又有《易虞氏变动表》、《六爻发挥旁通表》、《卦象阴阳大义》、《虞氏易言补》各一卷、《庚申大礼记注长编》一二卷、《春闱杂录》一卷、《东陵勘地图说》一卷、《石渠礼论》一卷，等等
宋翔凤，字虞庭，一字于庭，江苏长洲（今苏州）人生于乾隆四十四年（1779年），卒于咸丰十年（1860年），享年82岁其母是庄存与之侄庄述祖之妹，他常“随母至常州，得闻庄氏今文经学”庄述祖说他的两个外甥“刘甥可师，宋甥可友”，刘谓刘逢禄，宋谓宋翔凤也嘉庆五年（1800年）中举人，选为泰州学正，历官湖南新宁（今资兴）、耒阳等县知县咸丰九年以名儒重宴鹿鸣，加衔为知府宋翔凤为学，把阐扬微言大义的经典从《春秋公羊传》扩展到《论语》等多部经典，把义理阐发的重点从政治方面转移到伦理道德方面
宋翔凤也深谙考据学，著作还有《论语郑注》10卷、《大学古义说》2卷、《孟子赵注补正》6卷、《孟子刘熙注》1卷、《四书释地辨证》2卷、《卦气解》1卷、《尚书说》1卷、《尚书谱》1卷、《尔雅释服》1卷、《小尔雅训纂》6卷、《五经要义》1卷、《五经通义》1卷、《过庭录》16卷以及《论语发微》、《经问》、《朴学斋札记》等其中《过庭录》一书，是其考据学的代表作，在晚清经学扎记诸书中成就较高
清代今文经学派因创始人庄存与﹑刘逢禄都是常州人，故名最初根据今文《公羊》经说，故亦称公羊学派
鸦片战争前后，龚自珍﹑魏源以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽光绪年间，廖平分析经学，详论汉今古文学的歧异，以为古学系伪造，今学乃孔子自创新制后来康有为利用今文托古改制，作为戊戌变法的理论依据
此时蔡元培对今文经学兴趣浓厚甚至发愿要编辑《公羊春秋大义》这对于他后来积极投身于社会变革潮流，有着必然的关联
在徐家伴读和读书的同时，蔡元培与山阴龙山书院会稽稽山书院均有一定的联系他在书院中偶尔写写八股文按说八股文引经据典必须取自“四书五经”，但蔡元培这是候写的八股文却大相径庭“以古书中通假之字易常字，以古书中奇特之句易常调”例如他喜欢王引之《经传释词》上的古字和俞樾的