吧？不然，怎么看不到上帝正做着自己喜欢的事；不然，他怎么会违背上帝之意，就像某些人一样
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在斥责过作者未曾谈及原罪之后，现在反对者又说了一件事：作者竟然没有谈及上帝的恩德整本书的各个章节都被这位反对者指摘了一遍，但他翻来覆去说的其实是一个意思这种人就像村里的本堂神甫，拿着望远镜的天文学家和他说月亮，可他只能看到教堂的钟楼和这种人交流，太悲哀了
《论法的精神》的作者认为，首先他得介绍一下一般法律、自然法和万民法这是一个非常庞大的问题，可是他必须将它们浓缩到两节以内，如此一来，这个话题中的不少内容只能暂且放下，而和这个话题无关的内容，要放到一边的就更多了
第十项异议
作者说，就像我们不会处罚做错事的傻子一般，在英国，人们也不会对自杀行为加以处罚，因为在那里，自杀是一种疾病造成的后果英国是自然宗教的发源地，这点信奉自然宗教的人必定铭记在心，所以就算英国出现了恶事，他也会修饰一番
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自然宗教的发源地是英国吗？作者对此并不了解，但他清楚，自己并非来自英国就像一个英国人在谈及法国的某种物理结果时，并不会拥有和法国人一样的宗教观念一般，作为一个法国人，作者在谈及英国出现的一种物理结果时，也不会拥有和英国人一样的宗教思想《论法的精神》的作者从未信奉过自然宗教，但他真心希望斥责他的人能懂一些自然逻辑
反对者手里的凶器，我相信已经被我打到地上了，现在请允许我谈一谈他文章的开头说真的，这部分内容太糟了，希望读者不要以为我的评论是在讽刺他
他先是说：“教皇圣谕‘唯一圣子’颁布后，大量乱七八糟的书也出版了……比如《论法的精神》”难道《论法的精神》的出版是因为圣谕“唯一圣子”？这太可笑了《论法的精神》能够出版，和“唯一圣子”没有任何关系，相反，反对者倒是因为圣谕“唯一圣子”的颁布和《论法的精神》的出版抓到机会，得出这样危险的结论然后，反对者又说：“这本书，他一次次拿起笔，又一次次放下……可是，不管是他烧掉第一版书稿时，还是他开始认可自己的著作时，他都远没有接近真理”他知道什么？然后，他又说：“当初作者若没有改换道路，就不必如此费力了”他又知道了？然后他又说：“《论法的精神》这本书的根基是自然宗教体系，这点不难发现……我们曾经写信批驳过蒲柏的诗歌《人论》，当时我们说过，自然宗教是斯宾诺莎的理论体系的一部分单纯这一个原因，就足够让基督教徒对我们口中的这本新书深恶痛绝了”要我说，说“足够”都