，为了唤醒他们对上帝的记忆，上帝通常会凭借宗教法则的力量”因此有人问，作者说的宗教是哪种宗教？毫无疑问，他指的是自然宗教，由此可知，自然宗教是他唯一的信仰
回应
既然作者只提到了自然宗教，那么他一定只推崇自然宗教，反对神启宗教这种推理方式，请允许我再一次暂且假定，是一种好的推理方式但我要说的是，除非作者是傻子，否则，他指的当然是神启宗教，而非自然宗教如果他指的是自然宗教，他就应该这样写：“人就是这样一种随时都有可能把自己的创造者，也就是自然宗教忘记的存在物，为了唤醒他对上帝的记忆，上帝通常会凭借自然宗教法则的力量；最后，上帝将自然宗教交给他，让他用自然宗教补足他自身的自然宗教”为了找到借口辱骂作者，反对者将作者原话的真意删除了，将最清楚的意思解读成最荒唐的意思通过曲解作者文章的一般含义，反对者达成了自己尽可能轻轻松松得到最好结果的目的
第八项异议
在谈到人时，作者说[2117]：“人就是这样一种随时都有可能把自己的创造者忘记的存在物，为了唤醒他们对上帝的记忆，上帝通常会凭借宗教法则的力量人这种存在物也许会把自己是何许人忘掉，为了提醒他们，哲学家们则会借助道德规范的力量自出生就在社会中生活的人也许会把其他人忘掉，为了让他们尽职尽责，立法者则会借助政治法和公民法的力量”反对者说[2118]，作者这么说，岂不表示上帝、哲学家和立法者共同执掌着世界的治理权？哲学家掌握道德规范的途径是什么？立法者怎么知道只有做出规定才能公正地治理社会？
回应
这项异议不难回答除非他们运气太糟，否则，神启就能告诉他们答案；将造物主的思想传递给我们，让我们对其生出渴望之心的法，也可以教会他们难道《论法的精神》的作者也像维吉尔一样，说过“国家被恺撒和朱庇特分了”这种话？作为宇宙的统治者，上帝难道没有让人们在智慧和力量上出现差异？可能你会说，作者说上帝让一部分人管理另一部分人的意思是，上帝放弃了对人们的控制权，允许人们违背他那些胡搅蛮缠只知道挑毛病的人，已经堕落到什么地步了，大家看看吧
第九项异议
然后，反对者又说：“据我们所知，作者认为自由人既然要按照自己的意愿行事，那么，就不会受上帝的支配，不仅如此，上帝也管不了其他人”作者认为法律教导人们什么事该做，但又不强迫人们必须去做，所以，唯有法律能够平息混乱因此，在作者的思想架构中，上帝只是人类的创造者，对于人世的纷争，他管不了，也不能管……作者是瞎子