天下宗王
刘备的日常
凡成大事者，必身负天命
古往今来，莫不如是凡做大事者，皆不能免俗故弄玄虚，穿凿附会，皆是常有，并不稀奇
陈胜吴广，毋需多言便是张教主举事前，亦讹言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”以白土书京城寺门及州郡官府，皆作‘甲子’字以壮声势
后袁术得传国玉玺以为袁本为陈姓，陈乃舜帝后裔时有一句谶语，流传甚广：“代汉者，当涂高也”而袁术字公路，“路”与“途”近义，“途”又与“涂”同音以上种种，遂让其坚定信心，以为乃天命所归，行代汉而立：“吾字公路，正应其谶”
“代汉者，当涂高也”，当作何解？
神鬼之事，本该见仁见智
然刘备在群仙会上，随口一问却让于吉一语成谶
民间传言，此谶乃出自汉武大帝，金口玉言正因前汉便开始流传，故光武中兴时，亦不能免俗
建武元年（25年），刘秀在河北称帝同年，公孙述在成都称帝，国号大成称“白帝”公孙述称帝后，废前汉五铢，重铸新币百姓手中钱币，因此无法流通
民怨沸腾之下，时有童谚：“黄牛白腹，五铢当复”
便有喜穿凿附会之人，暗中传言：王莽自称“黄”，公孙述自称“白”，正应“黄牛白腹”之句；而“五铢当复”，乃预示天下将重回刘汉之手
如此解谶，显然对公孙述极为不利于是急令人引用图谶，妄图扭转舆论民心
先引《录运法》：“废冒帝，立公孙”《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握”之句又引《援神契》：“西太守，乙卯金”欲以此，收拢人心，制造舆论
而光武只发一问，便扭转乾坤：谶语说，“代汉者当涂高”你难道是“当涂高”吗？
有光武旧例，再看今朝
黄巾祸乱八州，群盗蜂起，大汉虽风雨飘摇，却仍屹立不倒为何？
正因“代汉者，当涂高也”
大贤良师是“当涂高”吗？既不是，又如何能取而代之
一言蔽之，大贤良师非“天命所归”
每每到汉末，此谶语便会广为流传乃至初平四年（193年），下邳反贼阙宣，聚众数千人，自称天子所倚仗，便是此谶:“涂即途也，当涂高者，阙也”如此算来，天下姓阙者，何其多也为何独应你身？
见微知著朝野上下，皆苦思冥想甚至连反贼，不惜穿凿附会，也要证明自己便是“当涂高”如此，方能顺应天命，顺理成章，取代大汉
言及至此当知，刘备群仙会上随口一问，将会产生多大之滔天巨浪
于吉乃仙人语出其口，自与一般人不同更有甚者，于仙人破天荒，将解语一分成二，竟能自圆其说
没错，“自圆”便是光武刘秀
刘秀乃汉高祖九世孙，出自景帝子，长沙定王刘发一脉祖上因推恩令而封