爵递降到父辈时，只为济阳令乃是“王宗”：王族宗亲也正应了于吉“上半解语”
而“下半解语”之‘宗王’，又印证在谁人之身呢
宗王：宗室中之封王者
显然联想到蓟王莅临群仙会，于吉当时之语境，必是指代蓟王无疑
然“于神仙”高明之处便在于，并未指名道姓天下姓阙者，何其多也天下宗王，又何止蓟王刘备一人
冀州六国主，皆是王爵天下为王爵者，亦不在少数据《续汉书·郡国志》所载，今汉计一百零五个郡国灵帝末，增至一百零九国侯国不算，单王国亦过五十
于神仙言下之意代汉者，当在众多藩国之中
对蓟王而言，又不啻为一种保护
此解，当真万无一失
言归正传
献书乃大事刘备亲临，足可例证
而各门派亦不藏私将门内经书，悉数献上会后当交由元素令，去伪存真将书中“巫觋杂语”、“妖妄不经”悉数剔除，取其中珍贵之“经方”传世
一般而言各门经书，虽多有不同却皆含有：医术、丹术、行气术、导引术、养生术、房中术、祝由术（巫术）、机关术，天文地理等，诸如此类
只需分门别类，收集整理待验证效用，自可为我所用
修行之人，之所以被称为“仙人”正因手握奇术，民间难得一见不恰当的说，这些“仙人”，乃是时下之“科技先驱”
科技与魔法，一线之隔
何为明主物极其用，人尽其才
不仅神灭无鬼王充门徒，能为蓟王所用便是方士，亦有大用且相互克制，趋利避害实在是，明以照奸
“敢问王仙师，书宫门四百余字，今日可否不吝赐教”刘备笑问
王远起身答曰：“回禀王上老朽所书，皆已印证：黄巾逆乱，群盗蜂起；山河崩摧，国祚难继幸有王上，天降麒麟‘麟者，仁兽也有王者则至，无王者则不至’大汉‘既获其麟（参见：西狩获麟）’，‘乱世尽矣（子曰：吾道穷矣）’”
你们这样，真的好吗
刘备喜怒不形于色：“既如此，仙师还避世否？”
王远起身奏道：“老而无用，大限将至不能为王上尽犬马之劳，乃天意也”
“如此，孤亦不勉强”刘备又问：“仙师可还有心愿未了”
王远答曰：“得见王上当面，心满意足，此生无憾”言下之意，得见蓟王刘备收拾江山，再续汉祚，心已无憾足可含笑九泉或曰羽化登仙
“莫非仙师此来，只为见孤一面”刘备再问
“正当如此”王远再拜归位，不再言语
随后，毛女玉姜、钩翼夫人、汉水游女等，亦先后登堂觐见
待见过群仙，日暮西山馆长朱建平，请开晚宴
刘备欣然应允，遂在邹衍行馆，夜宴群仙
刘备身后二美人，皆同道中人又何须当堂献丑，惹班门弄斧之嫌觥筹交错，换盏推杯，坐享人间富贵足以
酒过三