以身应谶
刘备的日常
便有鹤发仙人，登堂入室：“老朽于吉，拜见王上”
“仙师请坐”蓟王和颜悦色
“谢王上”于吉顺次落座
《后汉书·襄楷传》:“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上（呈）其师（于）吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，号《太平清领书》，其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语有司奏崇所上妖妄不经乃收藏之”
顺帝时，有琅邪道士宫崇，进献《太平经》又名《太平清领书》，共一百七十卷宫崇称，此书为其师于吉，得于曲阳泉水上经后世论证，《太平经》非出一时一人之手，是由两汉方士，四百年逐渐增益而成于吉、宫崇等仅是其撰人之一，或为集大成者亦未可知
蓟王遂命人将百七十卷《太平清领书》收下又赐昆冈原玉一块，黄金千两，铜钱百万，蜀锦千匹，蓟国名产百车
见于吉颇多风轻云淡，知其道行高深，刘备遂笑问道：“自前汉时，世有谶言：‘代汉者，当涂高也’敢问仙师，此谶当作何解？”
此言一出，满堂寂静众人无不屏气
一时落针可闻
蓟王所问，兹事体大话不投机，呜呼哀哉
于吉仍笑容不改：“此谶见于野史相传，武帝暮年巡幸河汾，在水中大舟，与群臣饮酒作诗亲诵《秋风辞》后，一时伤感，于是对身边人私言：‘汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也’”
“孤亦有听闻”刘备点头
“光武讳‘秀’，‘秀’字本意为‘结穗之稻’稻生路边，高于花草前汉传十三帝而亡于是乎，若把武帝谶言之‘六七’作‘六加七’解，却也勉强说通”于吉又道
朱建平亦点头道：“光武若非应此谶言，又岂能中兴天下”
“然，光武之后，又当如何？”刘备再问
“如朱馆长所言，光武虽未解此谶，却应此谶故天命所归，扫清寰宇，中兴大汉今汉气数已尽，于是此谶，再次流传若问何人，再应此谶老朽试为王上解谶”稍作停顿，于吉终于道破谜底：“依老朽所见，此乃‘藏头谶’也涂高二字，去其字首，其意自现”
“愿闻其样”刘备忙问
“‘涂’去水，乃‘余’也此字上古时，为君王专用商周乃至战国，君王常以‘余’自称秦统六国后，始皇帝以‘朕’代‘余’故‘余’乃‘王’也”
“涂去字首为余，余，王也”刘备轻轻颔首：“高，又作何解？”
“高，崇也‘崇’去山，乃为‘宗’也”深看蓟王一眼，于吉又言道：“二字相合，便是‘王宗’或‘宗王’也”
“原来如此！”饶是大相师朱建平，亦不由得眼冒精光：“正因光武亦是大汉宗亲，故能以身应谶！”
“若前有光武，以身证‘王宗’之谶”李八百高深一笑：“今又有何人，