层境界，对应四时aikan3 ⊙de两者相加，其数为九，进阶之数为六aikan3 ⊙de而九、六之数，正合阴阳aikan3 ⊙de因此我道门修行，便是以六驱九、炼三还二、合二为一、持一归道，是逆天而行的一条艰深之途，非大毅力、大智慧者不能抵达aikan3 ⊙de”
“再说‘精、气、神’三宝aikan3 ⊙de精，即肉体凡胎，与先天之气交感，成先天精元，分雌雄两性aikan3 ⊙de生为雄，则曰先天阳元；生为雌，则曰先天阴元aikan3 ⊙de气，道书写作‘炁’，有先天之气、后天之气之分aikan3 ⊙de先天之气，封藏于眉关‘天心穴’内，非后天之气不能引动；后天之气，既呼吸之气，呼接天根、吸接地根，绵绵若存，最终归于先天aikan3 ⊙de神，三魂七魄聚为神，精、气可加固之，亦可损毁之aikan3 ⊙de故此，睡眠聚精、呼吸养气、意念炼神aikan3 ⊙de”
“然而‘精、气、神’三者虽分，却贴合一处，存则具存，亡则具亡aikan3 ⊙de精为气母、又为神舍，却不能自生aikan3 ⊙de精一诞世、便自动损耗，需摄食外物作为补充aikan3 ⊙de因此种种生灵之间，才会相残相食，以互补精元aikan3 ⊙de若精元不能及时补充，便如冰块置于烈阳之下，终会渐渐消融aikan3 ⊙de一旦精自消亡，气便散去，神亦无所居，肉体凡胎便会迅速腐朽、归为尘土aikan3 ⊙de”
安国观观主柯慎行点了点头：“公孙真人所言，确也能自圆其说aikan3 ⊙de我辈修道之人，想明白其中关窍、便也不难，倒也不必说得这般琐碎aikan3 ⊙de只是依你所言，若新入观的道童，便如何‘练气养气’？如何‘坐圆守静’？六个阶段如修炼有成，特征又是什么？”
长源真人笑道：“道友发问，皆指在了关键之处，我便代公孙道兄回答！
‘练气养气’之法，无非呼吸吐纳，姿势可坐、可立、可卧aikan3 ⊙de先呼一口废气，如剥茧抽丝、渐渐而尽；再吸一口清气，如环手缠丝、缓缓而足aikan3 ⊙de气足便停，不吸不呼，心中默诵经文或数字aikan3 ⊙de待觉气闷，便张口将废弃呼出，仍如抽丝……如此勤练日久，后天之气便会自生，积少成多，便可渐成气候aikan3 ⊙de”
“至于‘坐圆守静’之法，各观却都大同小异aikan3 ⊙de我以为，要与练气之法同步进行、相辅相成aikan3 ⊙de具体而言，便是眼观鼻、鼻观心