誉之ym123 Θcc其次,畏之ym123 Θcc其次,侮之ym123 Θcc信不足焉,有不信焉ym123 Θcc悠兮其贵言ym123 Θcc功成事遂,百姓皆谓:我自然ym123 Θcc.
18.大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣ym123 Θcc.
19.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者以为文不足ym123 Θcc故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧ym123 Θcc.
20.唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏ym123 Θcc荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台ym123 Θcc我独泊兮,其未兆;沌(dun:四声)沌兮,如婴儿之未孩;儽儽(lei:二声)兮,若无所归ym123 Θcc众人皆有余,而我独若遗ym123 Θcc我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏ym123 Θcc俗人察察,我独闷闷ym123 Θcc澹(dan:四声)兮其若海?,飂(liao:二声)兮若无止ym123 Θcc众人皆有以?,而我独顽且鄙ym123 Θcc我独异于人,而贵食母ym123 Θcc.
21.孔德之容,惟道是从ym123 Θcc道之为物,惟恍惟惚ym123 Θcc惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物ym123 Θcc窈兮冥(ming:二声)兮,其中有精;其精甚真ym123 Θcc其中有信ym123 Θcc自今及古,其名不去,以阅众甫ym123 Θcc吾何以知众甫之状哉!以此ym123 Θcc.
22.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑ym123 Θcc是以圣人抱一为天下式ym123 Θcc不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜(jin:一声),故长ym123 Θcc夫唯不争,故天下莫能与之争ym123 Θcc古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之ym123 Θcc.
23.希言自然ym123 Θcc故飘风不终朝,骤雨不终日ym123 Θcc孰为此者?天地ym123 Θcc天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失ym123 Θcc同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之ym123 Θcc信不足焉,有不信焉ym123 Θcc.
24.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长