誉之ym123 Θcc其次，畏之ym123 Θcc其次，侮之ym123 Θcc信不足焉，有不信焉ym123 Θcc悠兮其贵言ym123 Θcc功成事遂，百姓皆谓：我自然ym123 Θcc.
18.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣ym123 Θcc.
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足ym123 Θcc故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧ym123 Θcc.
20.唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏ym123 Θcc荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台ym123 Θcc我独泊兮，其未兆；沌（dun:四声）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lei:二声）兮，若无所归ym123 Θcc众人皆有余，而我独若遗ym123 Θcc我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏ym123 Θcc俗人察察，我独闷闷ym123 Θcc澹（dan:四声）兮其若海?，飂(liao:二声)兮若无止ym123 Θcc众人皆有以?，而我独顽且鄙ym123 Θcc我独异于人，而贵食母ym123 Θcc.
21.孔德之容，惟道是从ym123 Θcc道之为物，惟恍惟惚ym123 Θcc惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物ym123 Θcc窈兮冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真ym123 Θcc其中有信ym123 Θcc自今及古，其名不去，以阅众甫ym123 Θcc吾何以知众甫之状哉！以此ym123 Θcc.
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑ym123 Θcc是以圣人抱一为天下式ym123 Θcc不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长ym123 Θcc夫唯不争，故天下莫能与之争ym123 Θcc古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之ym123 Θcc.
23.希言自然ym123 Θcc故飘风不终朝，骤雨不终日ym123 Θcc孰为此者？天地ym123 Θcc天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失ym123 Θcc同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之ym123 Θcc信不足焉，有不信焉ym123 Θcc.
24.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长