ao5 Θcc知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆qimao5 Θcc.
17.太上，下知有之；其次，亲而誉之qimao5 Θcc其次，畏之qimao5 Θcc其次，侮之qimao5 Θcc信不足焉，有不信焉qimao5 Θcc悠兮其贵言qimao5 Θcc功成事遂，百姓皆谓：我自然qimao5 Θcc.
18.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣qimao5 Θcc.
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足qimao5 Θcc故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧qimao5 Θcc.
20.唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏qimao5 Θcc荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台qimao5 Θcc我独泊兮，其未兆；沌（dun:四声）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lei:二声）兮，若无所归qimao5 Θcc众人皆有余，而我独若遗qimao5 Θcc我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏qimao5 Θcc俗人察察，我独闷闷qimao5 Θcc澹（dan:四声）兮其若海?，飂(liao:二声)兮若无止qimao5 Θcc众人皆有以?，而我独顽且鄙qimao5 Θcc我独异于人，而贵食母qimao5 Θcc.
21.孔德之容，惟道是从qimao5 Θcc道之为物，惟恍惟惚qimao5 Θcc惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物qimao5 Θcc窈兮冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真qimao5 Θcc其中有信qimao5 Θcc自今及古，其名不去，以阅众甫qimao5 Θcc吾何以知众甫之状哉！以此qimao5 Θcc.
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑qimao5 Θcc是以圣人抱一为天下式qimao5 Θcc不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长qimao5 Θcc夫唯不争，故天下莫能与之争qimao5 Θcc古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之qimao5 Θcc.
23.希言自然qimao5 Θcc故飘风不终朝，骤雨不终日qimao5 Θcc孰为此者？天地qimao5 Θcc天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失qimao5 Θcc