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31.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处tushu9點cc君子居则贵左，用兵则贵右tushu9點cc兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上tushu9點cc胜而不美，而美之者，是乐杀人tushu9點cc夫乐杀人者，则不可得志于天下矣tushu9點cc吉事尚左，凶事尚右tushu9點cc偏将军居左，上将军居右tushu9點cc言以丧礼处之tushu9點cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之tushu9點cc.
32.道常无名、朴tushu9點cc虽小，天下莫能臣tushu9點cc侯王若能守之，万物将自宾tushu9點cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均tushu9點cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆tushu9點cc譬道之在天下，犹川谷之于江海tushu9點cc.
33.知人智者，自知者明tushu9點cc胜人者有力，自胜者强tushu9點cc知足者富，强行者有志tushu9點cc不失其所者久，死而不亡者寿tushu9點cc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右tushu9點cc万物恃之以生而不辞，功成而不有tushu9點cc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小tushu9點cc万物归焉而不为主，可名为大tushu9點cc以其终不自为大，故能成其大tushu9點cc.
35.执大象，天下往tushu9點cc往而不害安平太tushu9點cc乐与饵，过客止tushu9點cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既tushu9點cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明tushu9點cc柔弱胜刚强tushu9點cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人tushu9點cc.
37.道常无为而无不为tushu9點cc侯王若能守之，万物将自化tushu9點cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴tushu9點cc镇之以无名之朴，夫将不欲tushu9點cc不欲以静，天下将自正tushu9點cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德tushu9點cc上德无为而无以为；下德无为而有以为tushu9點cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为tushu9點cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之tushu9點cc故失道而后德