在道也．曰：余食赘（zhui:四声）形tushu9點cc物或恶之，故有道者不处tushu9點cc.
25.有物混成，先天地生tushu9點cc寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母tushu9點cc吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大tushu9點cc大曰逝，逝曰远，远曰反tushu9點cc故道大，天大，地大，人亦大tushu9點cc域中有四大，而人居其一焉tushu9點cc人法地，地法天，天法道，道法自然tushu9點cc.
26.重为轻根，静为躁（zao:四声）君tushu9點cc是以君子终日行不离辎（zi:一声）重tushu9點cc虽有荣观，燕处超然tushu9點cc奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君tushu9點cc.
27.善行无辙迹；善言无瑕（xia:二声）谪（zhe:二声）；善数不用筹策；善闭无关楗（jian:四声）而不可开；善结无绳约而不可解tushu9點cc是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物tushu9點cc是谓袭明tushu9點cc故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资tushu9點cc不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙tushu9點cc.
28.知其雄，守其雌，为天下谿（xi:一声）tushu9點cc为天下谿，常德不离，复归于婴儿tushu9點cc知其白，守其黑，为天下式tushu9點cc为天下式，常德不忒（te:四声），复归于无极tushu9點cc知其荣，守其辱，为天下谷tushu9點cc为天下谷，常德乃足，复归于朴tushu9點cc朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割tushu9點cc.
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已tushu9點cc天下神器，不可为也，不可执也tushu9點cc为者败之，执者失之tushu9點cc是以圣人无为，故无败；无执，故无失tushu9點cc夫物或行或随；或歔（xu:一声）或吹；或强或赢；或挫或隳（hui:一声）tushu9點cc是以圣人去甚，去奢，去泰tushu9點cc.
30.以道佐人主者，不以兵强天下tushu9點cc其事好还tushu9點cc师之所处，荆棘生焉tushu9點cc大军之后，必有凶年tushu9點cc善有果而已，不敢以取强tushu9點cc果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强tushu9點cc物壮则老，是谓不道，不道早已tushu9