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28.知其雄，守其雌，为天下谿（xi:一声）jiangchen9點cc为天下谿，常德不离，复归于婴儿jiangchen9點cc知其白，守其黑，为天下式jiangchen9點cc为天下式，常德不忒（te:四声），复归于无极jiangchen9點cc知其荣，守其辱，为天下谷jiangchen9點cc为天下谷，常德乃足，复归于朴jiangchen9點cc朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割jiangchen9點cc.
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已jiangchen9點cc天下神器，不可为也，不可执也jiangchen9點cc为者败之，执者失之jiangchen9點cc是以圣人无为，故无败；无执，故无失jiangchen9點cc夫物或行或随；或歔（xu:一声）或吹；或强或赢；或挫或隳（hui:一声）jiangchen9點cc是以圣人去甚，去奢，去泰jiangchen9點cc.
30.以道佐人主者，不以兵强天下jiangchen9點cc其事好还jiangchen9點cc师之所处，荆棘生焉jiangchen9點cc大军之后，必有凶年jiangchen9點cc善有果而已，不敢以取强jiangchen9點cc果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强jiangchen9點cc物壮则老，是谓不道，不道早已jiangchen9點cc.
31.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处jiangchen9點cc君子居则贵左，用兵则贵右jiangchen9點cc兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上jiangchen9點cc胜而不美，而美之者，是乐杀人jiangchen9點cc夫乐杀人者，则不可得志于天下矣jiangchen9點cc吉事尚左，凶事尚右jiangchen9點cc偏将军居左，上将军居右jiangchen9點cc言以丧礼处之jiangchen9點cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之jiangchen9點cc.
32.道常无名、朴jiangchen9點cc虽小，天下莫能臣jiangchen9點cc侯王若能守之，万物将自宾jiangchen9點cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均jiangchen9點cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆jiangchen9點cc譬道之在天下，犹川谷之于江海jiangchen9點cc.
33.知人