气而尽其理者，亦得数百岁
吐纳术就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，则可终生受益
道门认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气
那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之胎息及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣
其呼吸即上断于口鼻，下断于尾间，变成常人呼吸
常人呼吸随咽喉而下，至中脘而回，即“众人之息以喉”是也其气粗而浮，甚至呼长吸短
从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气，谓之先天元气，“动而愈出”，反失于太空久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生
随着年龄增长，呼吸长短亦发生变化：初生婴儿，则吸长呼短；渐至青年，而呼吸平均；中老年人，则呼长吸短；及至临终，只呼不出，而生命亡矣
盖人身禀天地之数有限，要知保气即保生也故不求长生之术，亦应求延年之法
道门修炼就是要返本还原，回到婴儿先天状态吐纳使呼吸归根，保住先天元气，气足则百病可治，固住性命之本，始可言其上层修炼丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”是也
二、功法篇
须择空气清新之地，或山林、庄园、田野皆可，室内可以打开窗户，时间选择在子、午、卯、酉四正时，且此时工作一般较少，也便于自行安排
(一)身法
练功时最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以利气血流通姿式不限，行立坐卧均可
行，可缓步徐行，神态自若，安然行气
立，自然站立，脚同肩宽，双膝微曲，双手自然下垂放在体侧，或双手相叠，放在脐下
坐，最好盘坐，双手相叠放于脐下，或掐诀最好，亦可坐于凳上，手抚两膝
卧，可平躺，手心向上置干体侧，先转动头部，使脊椎正直，或双手相叠置于脐下，或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另一手放于脐下以上四种姿式，求其自然安适，以易入静