向自己，自己如光明之体
修行者心神须集中于喉轮中的红光时，灵力静止时，便熟睡无梦；若灵力于喉轮中动荡，则产生梦境，故用喉轮放红光守护
早晨醒来，作宝瓶气呼吸二十一次：先吐浊气三口，徐徐自鼻吸入新鲜空气，气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出
然后集中心神于两眉之间的白色明点，大小如豆，光亮而不刺眼再于海底轮（会**）处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明悉，进而加以控制，进入即光亮又无梦的睡境
睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境
密宗认为，人因受环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了
白天，思想容易自制，夜间，思想任意奔驰，梦境颠倒，无明、爱、憎等不易控制，对生命和修持中的一半病态
通过有意识的训练，把白天和夜间两种不同的意识形态，把日间的修持和晚上的修持，连接起来，脱离梦幻颠倒，保持清净光明内境的相继，白天晚上均无妄念烦恼
达到明悉梦境，转变梦境，为内光明，禅定于梦境之光明，即在梦境中明心见性
四、睡功最重守气
睡功最重守气，修持者平时要尽量消除欲望，只要行住坐卧能安适即可，不过分追求个人享受，饮食以素食为佳，不迷色欲
意识无止无体的奔驰，最耗人心神睡时只求“真水下降”、“所元守一”如此一睡即醒，仿佛无睡，但精神则完全恢复
启灵者若练睡功，可用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大
睡功实质是内炼的一种方法，内炼的一切基本原则都适用于其中
初学者不必好高骛远，若一时达不到睡功要求不必勉强
初级阶段，练功根本不能代替休息，反而使人更虚弱和疲劳，开始只求周身放松，自然入眠即可
“一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠，白云深处学陈转，一枕清风天地宽”
睡功到此进入大休大息，身心两忘，什么法子也不用，这才是深得睡功三昧！
道门修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视
盖道门炼气，遵循“道法自然”，行之得法，不可能出现任何偏差，诚乃延年益寿之宝筏
一、功理篇
吐纳者，呼吸也吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已
意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的
道门修炼，重视气对人体的作用，认为“气聚则生，气亡则死”，天地万物无不需气以生
服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行