佛道表达完了
这偈子的最后一句，说的就是涅盘就在生死中，就在烦恼中，有自性清凉之地
证到这个境界的人，就可以如《楞伽经》所讲，得“意生身”，真得了“意生身”就是善意菩萨的境界
现见菩萨曰：尽不尽为二法若究竟，尽若不尽，皆是无尽相无尽相即是空，空则无有尽不尽相如是入者，是为入不二法门
现见菩萨在《华严经》上也有出现，他就是普贤菩萨的境界普贤就是无所不在、无处不在普贤菩萨在哪里？就在你眼前你说没有看到骑着六牙白象的普贤菩萨，他说不定就在你口袋中，普贤菩萨是无所不在的
“尽”是边际，尽就是到底，不尽是永远不到底尽与不尽，在观念上是对立的“尽若不尽，皆是无尽相”，真正悟了道的人，悟见自性本空，那所谓到底、不到底，都是不到底相到底、不到底，是我们人为的观念，这宇宙是无量无边的，知晓天文常识的人都知道，这虚空是无尽的，太空中像我们这样的银河系统是算不尽的，同佛经所说的一样
何以称它是无尽？这无尽相就是空你们说今天打坐比较空，我就了解，你那个空，大得像个小洞而已空！那只是你意识的一点清净境界你那凡夫境界的意识透不过去的，你怎么幻想也透不过去的能透过去你就解脱了，那就可以了解一点无尽相
听了现见菩萨这一句话，空也好，不空也好，都是真空相你打坐就不用求个空了，就那么一坐不是蛮好嘛！
是真的哟！你真的能这样放下就差不多了，不要另外求一个放下
问题是你们一上座都求一个放下，因此永远放不下现见菩萨告诉你，无尽相就是空，空就是无有尽，无有不尽
无所谓到底，无所谓不到底你能够有这样的信念和理解，就是个不二法门
现见用白话来讲就是现实，他告诉你这法门，就在现在这里，懂了就可以证入
无量无际讲了半天，就是空嘛！空在哪里？空就在这里！
怎么空得了呢？你不要空就空掉了不要空的，不空的这样我们就无法了解了，只好付诸一笑，你真的一笑，就空了
只可惜你不是真的一笑，所以不得解脱
257章凡所有相皆虚妄
普守菩萨曰：我、无我为二我尚不可得，非我何可得？见我实性者，不复起二，是为入不二法门
普守就是定，不动明王，不动者真定
我与无我是两个对立，真见到空性了，当然已达到无我的境界
空了哪里有我？不像我们，打起坐来拼命想求无我，但是这个我还是很大的
怎么去空这个我？佛法讲智慧的解脱，不是盲目的信仰
“我尚不可得”，哪里还有个我？
你找找我看，这身体没有一处是我，每个细胞每个器官都是零件，都可以拿掉，身心内外都没有我