，是个分段的作用，因此也就有轮回
修持有定力的人，就超越了分段生死例如古代常见记载有人可以预知什么时候要死了，就先通知别人，到时两腿一盘就走了
一般人看来，能修行到这个地步，好像是了生死了，其实还不一定
他能了这分段生死，还未必能了根本的变易生死变易生死是很细的，在这里，我就不详细报告了，大家离这境界还早，现在只要先有个概念，分段生死和变易生死总合起来都属于生死问题
真正能彻底了生死的，只有成佛的人，证得涅槃涅盘不是死亡，是不生不灭
生死和涅盘是两个对立的现象，你们很多人喜欢学禅，讲悟道，悟了作什么？
悟了就证得涅盘，了生死当然你们同我一样，讲了半天不但不能了生死，连病都不能了，还随时在感冒中
当然，禅宗祖师们悟了道就没有生病，没有感冒了吗？不见得，也会有病我佛如来也曾有病但是虽然在病中，在老死中，与一般未悟道的凡夫毕竟不同，同，共业的别业
真正的涅盘是不生不死，如果说是道家的长生不死，那不是涅盘，还是要再来的极乐世界是生死两头中间的一小段，在大问题里头，他还是在生死中，这个观念要分清楚
真正到涅盘的人，是像学佛人常说的“跳出三界外”我们可以假设一个问题，你跳出三界后，是要跳到哪一界？
佛法只有讲三界，如果“没有”可以算界的话，那它就算第四界了
可是“没有”怎么算是界？
那么要跳到哪里去，就值得研究了
所以了生死证涅盘，涅盘究竟在哪里？
涅盘就在生死中，这个有为世间就是涅盘，不生也不死
生死在何处呢？生死就在生死自性中了生死是一个现象，能生能死的那个东西不在生死中所以说“若见生死性，则无生死”，也用不着去了生死生死只是形态上的生死，自性上没有生死人生最恐怖的问题就是生死，如果这个问题解决了，就没有烦恼的束缚
既然没有束缚，我何必求解脱呢？既然没有怀疑，我何必求真理呢？既然没有障碍，我何必修道呢？
了了生死的人，在生死自性中就是解脱，没有东西帮助你，也就不然不灭，不然就是不生能够这样理解的，就是入不二法门
有位秀才居士张生，去向石霜禅师问道，禅师问他叫甚么名字，他说我叫张拙禅师说，找个巧都找不到，哪里来个拙呀！他就悟道了！也不用修白骨观或是念“??嘛呢叭咪?恕薄Ｋ?虻篮缶妥髁艘皇踪首樱
光明寂照遍河沙
凡圣含灵共我家
一念不生全体现
六根才动被云遮
破除烦恼重增病
趣向真如亦是邪
随顺世缘无障碍
涅盘生死等空花
佛法到了中原，变成禅宗就用文学的境界，几句诗词把最高深的