创造，存在客观必然性，则预示效法天道的人道就是主客观的统一bqged◆cc因而，人道并非客观的自然必然性，而是与自然必然不同的社会必然性bqged◆cc人道是需通过人事修为达到的、彰显德性而避免作恶的必然性的活动bqged◆cc因此，天道在人事上不同于自然必然性，而是需通过主体努力才能实现的社会必然性bqged◆cc所以，《学记》认为：“虽有至道弗学不知其善也”，“教也者长善而救其失者也”，《中庸》云：“不明乎善不诚乎身矣”，《大学》云：“惟善以为宝bqged◆cc”所以，人与天的关系不是单纯的逻辑关系，而是本体上天人相通，而实践上天超越人的关系bqged◆cc
“心为主，身为从，仁德为本，而礼为末bqged◆cc《大学》云：‘心正而后身修bqged◆cc’《中庸》云：‘声色之于化民，末也bqged◆cc’《淄衣》云：‘民以君为心，君以民为体bqged◆cc心庄则体舒，心肃则容敬bqged◆cc心好之，君必安之，君好之，民必欲之bqged◆cc心以体全，亦以体伤，君以民存，亦以民亡bqged◆cc’说明心身关系好比君民关系bqged◆cc心为身之主，身为心之体bqged◆cc心安则体安，心好则体好bqged◆cc反过来，心也会因身伤而伤，不仅有主从关系，还有依赖关系bqged◆cc”
郑玄对于《礼记》极为熟稔，这一讲就是半个时辰未曾停歇bqged◆cc陈龙听的昏昏欲睡之际，忽然一声响亮，原来是郑玄不知从哪里变出一根教鞭，敲了敲白板道：“如厕之前，我欲将第三题先出给大家bqged◆cc”
讲台底下立刻骚动起来，连已经睡着的西凉大佬宋建都一下子惊醒过来，他对讲经兴趣不大，对马云騄却是垂涎已久bqged◆cc郑玄见大家一下子就精神起来，微笑出题道：“地载万物，天垂万象bqged◆cc取财于地，取法于天bqged◆cc天地玄黄、宇宙洪荒，天与地似乎不可分割，然究竟天大还是地大？天更重要还是地更重要？天与地究又究竟是怎样的一种关系？”
欲知后事如何，且听下回分解bqged◆cc
作者东车君言：保护知识产权，人人有责！若喜欢本书，请拒绝一切免费盗版阅读，到17K网站订阅VIP唯一正版，谢谢对东车君的支持，东车君将继续为您码字bqged◆cc盗版网站请即刻删除，本小说版权只归东车君个人所有，任何网站未经东车君同意，不得转载bqged◆cc