的监理之下向他国收租赋卑弥呼死后，又立男王，但因国中不服而复立卑弥呼之女壹与为王，内乱始定
此时已由中国传入水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢武器用木弓铁镞在交换上已经是“国国有市”社会已有大人、下户与奴婢、生口之别大人皆四、五个妻子，是上层统治者，下户则有二、三个妻子两者间的地位与尊卑差别明显但下户并不是奴隶而奴婢和生口则具有奴隶性质
邪马台国与中国三国时代的魏朝通好，两国通过带方郡频繁往来自魏明帝景初二年后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达四次，同时赐生口、倭锦、珠、弓矢等魏国也曾两次遣使至邪马台国，封卑弥呼为亲魏倭王，赐以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职称，并献以锦绢、铜镜、珍珠等
在中日文化的互动之下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形，而中国则引进了邪马台国的纺织、印染技术，使中国服装出现了多样化、多元化趋势
甚至根据邪马台国在畿内大和和在九州的说法，卑弥呼就是是大汉神功皇后
狗奴国位于邪马台属国奴国南方，是唯一不附属于邪马台国的国家狗奴国国王名为卑弥弓呼，其国实权则掌握在一个名叫狗古智卑狗的官员手上狗奴国与邪马台国素来不和，两国之间一直发生冲突
邪马台国女王卑弥呼于正始八年派遣载斯、乌越出使曹魏，陈述两国交战情况，希望得到魏国的支持但魏帝曹芳仅派遣塞曹掾史张政，携带诏书及黄幢前往诏谕其国，而没有参与战争狗奴国对魏国的诏令不予理睬卑弥呼去世后，两国战争依然持续
狗奴国位于邪马台国以南，但由于邪马台国的地理位置尚有争议，因而狗奴国的地理位置也未予以确定主流认为狗奴国位于肥后国菊池郡或球磨郡等地另有一种看法则认为狗奴国即中的熊袭
狗奴国受邪马台国压制后，被迫东逃，并逐渐发展成为后来的大和王权，并逐渐形成后来的日本
倭人生活在带方的东南大海之中,依靠着山岛为国从沿海的郡县带倭人居住的地方,需要在海上航行很久,必须经过韩国,向南向东,就到达倭人的北岸一个叫狗邪寒的国家,再走七千余里,就又到倭人的马国
马国生活在很深很远的海岛上,前后土地有四百余里,马国国内土地很险,有很多的树林,马国的道路就像禽鹿走的那种小路
从马国出来,再往南北方向,又向南渡海一千余里到啦倭人一个叫瀚海的国家瀚海国有土地三百余里,有很多的竹林和树林,有三千多户人家,在瀚海国还有种植田地,但是种植的食物还不够当地人吃又渡过一海,