政权的册封上述在内政外交上的一连串举措颇有成效，卑弥呼不仅奠定了其在国内的强势领导地位，在与日本列岛上其他政权发生冲突之际，还获得了中国王朝强有力的支持
狗奴国位于邪马台国的南部，其并未被纳入倭人联合体政权之中，两国间一向冲突不断为缓和这种局面，卑弥呼并未选择继续使用军事手段，而是转而求助于曹魏最终，由曹魏政权出面，派遣使者携带着诏书、黄幢、以及檄专程诫谕了狗奴国国王诏书代表了中国皇帝的最高旨意，檄作为军事文书则带有军事威胁的意味
实际上，卑弥呼巧妙地利用了曹魏政权在东亚世界中的政治、军事影响力，压制了狗奴国的对抗正是在与中国王朝频繁的接触过程中，倭国不断成长壮大，逐渐由一个松散的联合体政权向着统一国家演进
邪马台国，虽然历代也以男人为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政卑弥呼为王以来，从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱
公元二三八年，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意在长期的战争中，卑弥呼去世了邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“台与”为女王，这才平息了内乱
公元三二六年，台与再度派遣使者来到中国此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影
邪马台国的所在地位于后世的九州岛，据和记载，倭国或邪马台国在日本列岛的九州岛的东北部邪马台是yamato的音译
邪马台国官吏从中央到地方分七级中央一级官员由大倭、大率、大夫组成大倭管理市场，大率是巡视地方的监察官，大夫是刺史
邪马台国政府收入由下户交上的粮食组成，经济以水田农业与手工业组成对外，卑弥呼遣使曹魏，受封为亲魏倭王，对内专心对抗狗奴国而那些不接受邪马台统治的小国，则与吴国亲近
早期的邪马台国以男子为王，由于发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都，有弟帮助治理国家此时的邪马台国实际是三十余个倭人国家的盟主，卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权
卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭