不恭也imuka♀org”
“此二者皆孔子为之,孟子否之imuka♀org”
“怎能言孟子承圣人之道呢?我看孟子不过是【鬻先王之道以售其身】之辈而已imuka♀org”
司马光不愧是大家,批评极有见地,一句话就是一条鞭子,鞭鞭见血imuka♀org
孟子说,伯夷这人看见君主昏庸,他就跑了不去侍奉,看见朝中都有小人就不出仕了imuka♀org
这个是不对的,是一种非常狭隘的思想imuka♀org如果你觉得国家不好,就要去建设他,而不是躲在远远地批评他imuka♀org
而柳下惠不同,他是君子,但他和而不同,什么人都往来,君子小人都相处得很好,什么事都能忍受,这也是不对的imuka♀org看到小人就应该去批评他,斗争他,而不是接受他imuka♀org
司马光说孟子你这样说才是不对,伯夷非隘,柳下惠非不恭,这是他们的处事方法,而且孔子当年都是大力赞扬过的,你身为孔子的传道之人,连他老人家说得话也反对吗?
章越听了一晒,司马光真不愧是原教旨主义者,孟子继承孔子的道统,却是提高和批评的继承imuka♀org你司马光啥都抱着不放imuka♀org
章越只是道了一句:“十二丈言孟子鬻先王之道以售其身imuka♀org”
“其实我看来孟子云,有仁心仁闻,而泽不加于百姓者,为政不法于先王之道故也imuka♀org”
只有你做法有利于百姓,你政治不必事事法于先王imuka♀org这句话表明了孟子并非全盘继承孔子之道,也不是先王之道imuka♀org
什么政策有利于百姓,咱们就去办imuka♀org核心在于民本,利民,而不是照着先王之政在那依葫芦画瓢imuka♀org
这句话王安石曾在《本朝百年无事札子》中引用过这句话,而司马光当然是大力反对的imuka♀org
辩论孟子的核心,还是在变法不变法之争上imuka♀org
章越说话点到即止,君子论道谈政,意思到了就行imuka♀org
司马光也没有继续辩论下去imuka♀org
反正大体上还是司马光在全程输出,章越在那不疾不徐地应几句就是imuka♀org
……
此刻吕公著抱着外孙女和其女吕氏一并走到了廊下,也算是在外旁听imuka♀org其女道:“十二丈年岁这般大了,但言辞犀利,丝毫不逊色于年轻人imuka♀org”
吕公著道:“犀利是犀利,只是三郎他未用力罢了imuka♀org”
吕氏道:“爹爹说得是,他们叔侄都是人中龙凤imuka♀o