不恭也imuka♀org”
“此二者皆孔子为之，孟子否之imuka♀org”
“怎能言孟子承圣人之道呢？我看孟子不过是【鬻先王之道以售其身】之辈而已imuka♀org”
司马光不愧是大家，批评极有见地，一句话就是一条鞭子，鞭鞭见血imuka♀org
孟子说，伯夷这人看见君主昏庸，他就跑了不去侍奉，看见朝中都有小人就不出仕了imuka♀org
这个是不对的，是一种非常狭隘的思想imuka♀org如果你觉得国家不好，就要去建设他，而不是躲在远远地批评他imuka♀org
而柳下惠不同，他是君子，但他和而不同，什么人都往来，君子小人都相处得很好，什么事都能忍受，这也是不对的imuka♀org看到小人就应该去批评他，斗争他，而不是接受他imuka♀org
司马光说孟子你这样说才是不对，伯夷非隘，柳下惠非不恭，这是他们的处事方法，而且孔子当年都是大力赞扬过的，你身为孔子的传道之人，连他老人家说得话也反对吗？
章越听了一晒，司马光真不愧是原教旨主义者，孟子继承孔子的道统，却是提高和批评的继承imuka♀org你司马光啥都抱着不放imuka♀org
章越只是道了一句：“十二丈言孟子鬻先王之道以售其身imuka♀org”
“其实我看来孟子云，有仁心仁闻，而泽不加于百姓者，为政不法于先王之道故也imuka♀org”
只有你做法有利于百姓，你政治不必事事法于先王imuka♀org这句话表明了孟子并非全盘继承孔子之道，也不是先王之道imuka♀org
什么政策有利于百姓，咱们就去办imuka♀org核心在于民本，利民，而不是照着先王之政在那依葫芦画瓢imuka♀org
这句话王安石曾在《本朝百年无事札子》中引用过这句话，而司马光当然是大力反对的imuka♀org
辩论孟子的核心，还是在变法不变法之争上imuka♀org
章越说话点到即止，君子论道谈政，意思到了就行imuka♀org
司马光也没有继续辩论下去imuka♀org
反正大体上还是司马光在全程输出，章越在那不疾不徐地应几句就是imuka♀org
……
此刻吕公著抱着外孙女和其女吕氏一并走到了廊下，也算是在外旁听imuka♀org其女道：“十二丈年岁这般大了，但言辞犀利，丝毫不逊色于年轻人imuka♀org”
吕公著道：“犀利是犀利，只是三郎他未用力罢了imuka♀org”
吕氏道：“爹爹说得是，他们叔侄都是人中龙凤imuka♀o