推崇生而知之,当然认为孔子也是前者cdjh8ヽcom
章越道:“你们道所谓上智下愚之道,上上道不可与中人,我并不认同cdjh8ヽcom这是才,并非性cdjh8ヽcom性命之学,子思言尽其性,孟子谓尽其心,这并非要教而得之cdjh8ヽcom”
欧阳修和秦观,晁补之都说‘性命之学’是上上道,不要和中人以下的人讲cdjh8ヽcom
章越的意思,你们这些儒者搞得太玄乎了,无论是子思尽其心,还是孟子的尽其性,说到底都是解放人性cdjh8ヽcom
解放人性这等事,还需要人教?这跟读书多读书少有什么关系?
反而越是了得人物,越容易被欲望和教条所蒙蔽驱使cdjh8ヽcom
苏辙,秦观,晁补之闻言尽是释然cdjh8ヽcom
章越道:“要学孟子,不可不学中庸,学中庸,则不可不知孟子,昔韩非言儒家八派有子思之儒,孟子之儒实误也cdjh8ヽcom”
“荀子言子思,孟子乃一脉相承,司马迁亦言孟子乃子思一派传人cdjh8ヽcom”
后世将子思孟子二者并称为思孟学派cdjh8ヽcom无论是理学,还是心学都从这一脉而出cdjh8ヽcom
不仅如此王安石也非常推崇子思,孟子cdjh8ヽcom当看了章越给他‘孟子也言利’之书后,王安石离开汴京时给章越回信,让他孟子注释写好后,先给他王安石过目(中庸早已看过)cdjh8ヽcom
学问之道说到底是求其放心之道cdjh8ヽcom不仅自己要放心,别人也要放心cdjh8ヽcom
你为政后要办什么?有的人一看中庸,以为不过是【和稀泥】理论,当下放心,所以才要【必也正名】cdjh8ヽcom
章越道:“无论是中庸,孟子都要扣住一个【诚】字,中庸有言‘至诚如神’,若何事何时都能主观合乎客观,那简直如同神明一般cdjh8ヽcom”
“夏尚忠,殷尚鬼,周尚文cdjh8ヽcom夏殷周各有一朝之‘统’cdjh8ヽcom但周公之后‘敬德’之论,已是衰微cdjh8ヽcom皇天无亲,唯德是辅,经过五季流乱后,我以为诚字可一震道统cdjh8ヽcom”
苏辙皆起身道:“我等遵章公之命矣!”
苏辙道:“相公所见极高明cdjh8ヽcom中庸为三代之后孔子未完之言,圣人之道始于中庸cdjh8ヽcom我以为相公所言【中】就是即【性】,所谓尽其性cdjh8ヽcom放在治国上,修身上,就是让百姓为所想为之事cdjh8ヽcom”
章越闻言大喜,要不怎么说苏辙的政治水平和经学水平高于苏轼cdjh8ヽco