管缆镇上的人追者甚众。
不久，小女儿也来到拨百爱神斳身边。
那中年人据说同饭店里的女招待鬼混，染上了爱滋病，一命归天了！财产全划给了小女儿，只留下许多未用的洗发水归拨百爱神斳。
缆镇恢复了往日的平静。
拨百爱神斳却不见了！
有人说她到天津去经营中年人的饭店去了！
附录：
帛书本：是以圣人居无为之事，行不言之教。?
通行本：是以圣人处无为之事，行不言之教。?
大义：道德经前文基本阐述了万物本无美丑善恶，它们皆由“道”生，都有其存在的合理性。
因此，圣人(可理解为人群中的大智慧者)是不会违背自然、改变自然的，圣人不会让自己的主观判断来影响自己的行为，只会遵循自然之道，拒绝一切人为干涉事物发展的可能性。同时，语言的作用是极其有限的，其所指与能指往往存在巨大的偏差，因此，不要尝试用语言去概括事物的特性，要学会利用上述方式，多一些角度和维度去观察事物，以期完整把握事物的各种属性。圣人都是用这种方法去教导学生与人民的！?
“无为”是老子的重要思想，而第一次出现在道德经里，就是这一句。“无为”并不是什么都不做，而是不去做有违天道的事。那么，什么是有违天道的事呢？环顾大自然，我们就能轻松明白：大自然早为万物安排好了所需的一切，整个世界都处于一种平衡当中，而只有人类，只是为了满足自己的欲望，人工创造出了各种工具，发展出了所谓文明，从而于万物中突显而出，一跃站到了生态树的顶端。结果也是可想而知的，前方已没有路了，但人类却再也退不回去了——进退维谷的境地！?
阐述：“无为而治”是老子被世人严重误解与低估的思想。主要的误解来自于对于“无为”的理解，而我对于老子“无为”思想的总结45就八个字：馈于自然，拒绝人为。看起来非常反动是吧，那让我们一起看看它的反例——汉朝建立之初，国家甚至找不到四匹毛色一样的马来拉车，社会经济极其破败，汉高祖刘邦在白登被匈奴围困也只能选择屈辱的和亲。这时，国家采取了黄老思想的道家治术，既以黄帝和老子的思想来治理国家。文景二帝轻徭薄赋，劝农劝桑。汉文帝甚至在文帝二年十二年减田租税一半，在文景十三年下令免除一年田租。同时，文景二帝都十分重视节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也