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汉朝建立之初，国家甚至找不到四匹毛色一样的马来拉车，社会经济极其破
败，汉高祖刘邦在白登被匈奴围困也只能选择屈辱的和亲。
这时，国家采取了黄
老思想的道家治术，既以黄帝和老子的思想来治理国家。
文景二帝轻徭薄赋，劝农劝桑。
汉文帝甚至在文帝二年十二年减田租税一半，
在文景十三年下令免除一年田租。
同时，文景二帝都十分重视节俭，宫室内衣服
没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍
异物。
上行下效，全国的官吏都变得节俭起来了。重视德治和道家思想的无为而
治，不扰民，社会生产力得到了极大的恢复。
司马迁在史记中评价“文景之治”是：“非遇水旱之灾，民则人给家足，
都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟，陈
陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。
唐高祖李渊为唐朝制定下了尊祖崇道的国策，在这个国策下，唐太宗李世民
采取了尊崇道教，同时用道家思想治理国家。
唐朝采取了三省六部制来分离皇帝的权利，避免政令出错，唐太宗规定自己
的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和
心情不好时作出的不慎重决定。
同时唐朝采取了道家思想的慈悲心态，减轻了刑罚，同时进行劝善。
唐太宗
放三百九十个死囚回家过年，让他们第二年秋天再来，结果到了第二年没人监督，
死囚都赴约回来了，于是唐太宗就赦免了这些死囚。
后世明太祖朱元璋评价“贞观之治”是：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四
方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也”。
这就是历史上有名的“无为而治”的典型治世“文景之治”与“贞观之治”。
又说“康乾盛世”也是一例，但我个人以为，康熙帝还是发动了太多的战争，不
在“无为而治”之列。
本句中，帛书本与通行本仅有一字之别，前者为“居”