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第1010章 佳节斗法记(2)

该组织一支军队,至少能自我保护”

“我们是神的仆人,原则上是不可以征召士兵的”哈德博尔德面色纠结,他也觉得国王如此询问是话里有话

果然,路德维希这样说:“既然如此,科隆的军事防务完全由我负责我会委任将领保护你的主教坐堂任何时候都不会遭遇野蛮人的侵害”

“这……这不合适”

“没什么不合适的你要记住,他们可以从你的科隆讨要五千磅银币,以后一定会设法讨要更多伱给不给?你有什么实力拒绝吗?除非,我的军队驻扎在科隆他们会因此收敛,否则破坏盟约的大罪就是他们的biquc○ ccparda,你其实无法拒绝”

的确,哈德博尔德无法拒绝,他以缄默应对,实则就是默认

尤其是教士们,如今的他们尚未解放思想,纠结于由教士牵头组织大军是否是对上帝的亵渎这终究不是十字军的时代,所有教士秉承的相同的新信条——通过游说的嘴说服野蛮人皈依物理手段是下策中的下策

于是,就在留里克这便大肆发钱之际,路德维希悄然拥有了科隆大主教区的军事权东法兰克的军队以后可以在这一大主教区随意驻扎,过去这种事会遭遇科隆方面的反对,现在一切都变了

而且根据结盟的条约,路德维希注意到了这份条约的一个不算严重的漏洞

威斯特伐利亚伯国被撤销,领地全部划入科隆大主教区,它的北部边缘直接达到了威悉河的南岸

所以东王国就在威悉河畔建造一个军事基地,丝毫不算背叛盟约,倘若留里克真如其人自我标榜的那般重视契约,就必须承认这一情况

路德维希会提防着萨克森公国以及更北部的诺曼世界,在表面上双方仍旧要表现出同盟

……

现在,对于在汉堡的所有信仰基督的民众,今晚就是圣诞节前夜

冬至日默认为圣诞节,不知从何时起它成为习俗并被教会认定合法

儒略历的上一次修正,罗马帝国仍旧存在经过五百年的光阴,不严谨的历法已经让日期与天文学上的冬至日对不上

如此一些教区的教士耽于教条,严格按照旧历法在已经不正确的日子举行圣诞弥撒

北方大主教埃斯基尔也曾信奉教条,而今他更愿意遵从于天文

因为丹麦的冬至日白昼时间聊胜于无,他更被扣留在罗斯,见识到完全意义的“没有白昼的白昼”如此不可思议的天文现象带着强烈的神圣感,既然代世人受难的耶稣的诞生日就如同带来的光明,圣人出生在冬至日之后白昼时间越来越长,此事在北方最为贴切

诺曼人的光明节与天主圣诞节完全重合,以后萨克森公国就在这个日子过节,北方教区掌握着解释权,萨克森、尼德兰和弗兰德斯这些原则上都在北方教会管辖中的地区,不必关注其

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