祭祀青帝、五岳，倒是已经有我朝特色了但仅仅如此还是不够”
岳云是个军人，不懂政治上的事情，说道：“都护府已经解禁全力了，整座城市内到处可见中原风情，包括杨柳依依，酒肆花衢，明堂曹衙，园林庄园，鼎像石雕”
右相张浚笑着摆了摆手，说道：“朝廷不是斥责都护府，目前来看都护府在推广我朝特色方面的确已经殚精竭虑入则有市肆列道，行则杨柳依依，随处可见巨鼎雕像，一切都昭示着诸夏文化影响到了这里”
岳云问道：“那不足在何处？”
赵桓说道：“不足在于这些并没有形成碾压的规格，卿听说过万神庙吗？”
岳云点头，说道：“听说过，我神武右军统领张宪打下来的西域境内”
说到这里，岳云一脸自豪
神武右军的征战疆域可谓编辑四海六合八荒，这普天之下，但凡文明璀璨之处，都有神武右军征服的足迹
万神庙在西域撒马尔罕城，不过当年张宪领大军神兵天降后，高昌投降，西面的东黑汗国就直接臣服于是朝廷改撒马尔罕城为康居城
赵桓说道：“那你知道里面的万王之王是何人？”
岳云立即回道：“当然是官家此前是唐高宗李治，不过李治功绩显然不能与官家相提并论，所以自然要以官家为主官家有仁厚之心，没有废除其神像，允许其陪祭”
“卿说的很好一切总要有个主次尊卑，像万神庙里万王之王即为朕那耶路撒冷城内呢？”
岳云顿时有些明悟了
耶路撒冷城里面，大宋存在的符号自然是有了，无论是青铜鼎，彩神像，还是市肆、杨柳，这都是一眼可见的东方形象
可也仅限于各种存在之一了，这座城里有太多的文化元素从清教寺庙，到基督教堂，从大卫城，到哭墙死海
这么多的斑驳符号里，再出现一些东方符号，也只是掺杂蹂躏在了一切，搅成了一团浆糊，很难让大宋的符号形象鲜明，万众瞩目
赵桓则说道：“而且你们祭祀了那么多神灵，西方人能分清吗？五岳大帝与十二使徒谁高谁低？道祖与上帝孰强孰弱？真神与三清四御谁法力更高？”
赵桓说的这些，其实也是文化交流，东西接触必然会遇到的情况
两种思想，两个信仰，只要接触到了一起，无论如何都会有所碰撞
不过有的碰撞像基督徒与清教徒那样，杀的难解难分，互相斥为异教徒，必须要用异教徒的血证明自己的神圣
不过也有的碰撞会完成文化交融，比如太白金星，这会儿还是穿着黄衣，戴鸡冠，弹琵琶的女神，主司虚灾疾病
比如西王母，从豹尾虎齿，逐渐演变成了若隐若现，运百灵而准今的女帝，凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”
不过赵桓也没有苛责波斯都护府，