亦释流罪bqg85○ de
在这个问题上，赵昺以为郊而肆赦的主要功能还是为了缓和阶级矛盾bqg85○ de其实换个角度看，大面积的实施赦免也反映出阶级矛盾的空前激化bqg85○ de因为宋朝一直实施重税，进而造成为数众多的、已丧失偿还能力的农民、商人、中小地主，使得他们因此成为罪犯bqg85○ de
而如此不仅使得阶级矛盾激化，且丧失了民心，失去统治基础bqg85○ de而为了缓和这种日益尖锐的矛盾，除去赦免之外，是别无它法的，进而也给丧失生产能力的人以喘息再生的机会bqg85○ de且把这置于亲祀的场合，无疑又直接表现着天子的慈悲，还能为皇帝涂脂抹粉bqg85○ de
荫子则实际上就是一种变态的世袭制，这是在中国历史上处处都可以找到影子的bqg85○ de但把它作为亲祀制度的政治附加，亲祀荫子在宋代已有一个本质的变化bqg85○ de这是优待以士大夫为主的统治阶级的政治思想，在亲祀制度中的反映，也是封建特权思想在亲祀制度中的反映bqg85○ de
不过对于这个问题的看法，宋人一般都赞同有所限制，而不像在“郊而肆赦”的看法上存有明显的对立bqg85○ de即使荫子也是造成冗官的主要因素之一，但官僚阶层才是这项制度的最大既得利益者，自然不会有人真心的去反对，否则便会受到群而攻之bqg85○ de
至于亲祀赏赉则是赏赐军队官兵bqg85○ de此属于起于唐朝的‘旧例’，但赏赐的范围有限，仅为卫队和仪仗队bqg85○ de不过到了五代时期赏军的范围就大为扩大了bqg85○ de在赵昺看来其实可以视作皇帝和军队交换特权的一个政治条件，而宋朝之所以还要继续维持这项制度，他以为纯粹是太祖赵匡胤篡权夺位后留下的心病bqg85○ de
实际上，正是五代连绵不断、此伏彼起的兵变，给赵匡胤留下难以抹去的阴影，而他代周立宋也是在五代以来长期战乱局面以后建立起来的，使得其在亲祀赏军问题上形成这种欲行不忍、欲罢不能的窘迫局面，但也渐渐固化，形成了制度，也成为皇帝亲祀的主要政治内容bqg85○ de
赏军花费巨大，也就导致南渡以后，当郊祀之年，因为赀用不足不得不权停郊祀，只享明堂bqg85○ de有人便会想皇帝是不是傻啊，改用朝廷的名义进行不就可以将花费转移出去了吗？但是赵昺却会说，你才傻呢！其实在他看来作为宗教活动的祭祀，其实发展到此刻性质已经发生了异变，原来作为宗教活动的一些政治附加——赦