至清朝已形同虚设，并规定击登闻鼓者，先廷杖三十，以防止无端刁民的恶意上访，自明清以后律法日益完备，登闻鼓仅成了一种象征
赵昺清楚本朝的规矩，凡击登闻鼓，皇帝不管在干什么，都必须上朝现在虽然正在举行朝会朝贺太后归京，但是也必须停下来，否则众目睽睽之下自己如何向众臣交待啊！而他已经知晓陈宜中的计划，就是想借今日大朝会敲登闻鼓，逼自己当众臣面应对，并提请太后罢黜自己
虽然心里有底儿，可赵昺还是心中忐忑，因为在大宋的历史上确实因登闻鼓惹出过大事件，逼的皇帝改变主意那是在靖康年间，朝廷被迫向金国割地求和，罢免主战派大臣李纲太学生陈东率领数万市民涌上开封街头，呼吁复用李纲与名将种师道，并罢去妒贤嫉能的李邦彦适逢李邦彦入朝，民众群起怒骂，之后他们来到登闻鼓院，击鼓求见皇上
因当时官员的措置不当，导致和平的请愿演变成暴乱钦宗迫于汹汹群情，不得不起复李纲为京城防御使，扳回战场上的劣势，使得形势略微好转但随后钦宗与徽宗被女真人掳走后，赵构在应天府继位，陈东连续上书请留李纲，并请赵构御驾北征黄潜善、汪伯颜等人以“言不亟诛，将复鼓众伏阙”等言语激怒了赵构，将陈东处死
赵昺明白无论是陈东的成功，还是牺牲，并非是哪个皇帝害怕他，而是惧怕万人齐击登闻鼓造成的影响，从而引发群体事件，导致****的发生，就如同现代的‘颜色革命’如今陈宜中就是想效仿当年公车上书，迫使太后罢黜自己，重新启用他
且赵昺知道陈宜中极为擅于煽动，在当太学生时就曾与刘黻、黄镛、林则祖、曾唯、陈宗等人上书罢免权臣丁大全，被时人成为‘贤关六君子’可见其有着领导群众闹革命的经历及丰富的斗争经验，对于搞群众运动也算是行家里手，让他还是有些紧张，万一应对失措可就砸了锅啦……
登闻鼓、检两院受理的是各级机构处理未善的事按照程序，地方的进状人必须是有经过县、州、转运使受理未善的事时方许上言而在京者诉讼须先所属寺监，次尚书省本曹，次御史台，次尚书都省，次登闻鼓院在进状程序中，登闻鼓院与登闻检院构成同一链条，登闻鼓院在登闻检院之下，进状未经鼓院者检院不得收接登闻检院不受理的才可以拦驾或到御史台自陈
从进状的程序可以看到，登闻鼓、检两院虽隶属谏院，却并无规谏、议政、弹劾、监察、审案等职责，也不参与进状的处理可见它们既非言事机构，也不是司法部门，只负责受理和转呈进状，类似于现代的信访机构而呈递到鼓、检两院的进状都要由皇帝直接审阅，其他官员不能代看，