有模糊感悟，却苦无切实所得，这里诸多袖珍空间，您可肯点拨一二？”
“最后，我想知道那六名同门现在何地”
器灵听罢，笑道：“算你小子聪明又狡猾，知道咬文嚼字揣度我的用词”
“问得好如果你上来就索要直接提升修为战力的功法秘技灵宝，我也会给，不过那未免落了下乘，丢了西瓜，捡了芝麻就冲此点，另有奖赏”
“同门的下落，待会儿会指引你方位去汇合”
“至于这道德一章么，这里正好有份玉简，是老祖当年一位友人教导弟子时留存下的，你且先自行体悟吧”
华澜庭伸手接过，置于掌心，催动灵力激发
居然是份有声玉简，一个人很口语化的声音释放出来：
《道德经》第一章，用咱们现在的话翻译过来，可以这么讲
道这个玩意儿，能说，但不好说
我要一说吧，就得整很多新词儿出来
不好整啊，不准确
因为，宇宙开始的时候是没有名字的，后来咱管它叫宇宙，咱还给世间万物都起了名
这些先入为主的辞汇带来了形质上的局限，使我们很难看到事物本来的面目
你以为的你所熟知的事物，只有摒除情之所好，忘却它的名，才能看到你所不曾看到的精、微、深、远
以名称的局限和自我的态度去审视，你只能看到事物的表象
这里面有起点有终点，而我要说的好像是没头没尾的事情反正挺玄的，挺神妙，挺深奧
本质的深微和过程的归终是一个妈生的，起了俩名字罢了，归根结底都叫个玄
简直了，玄得不能再玄你要想从这玄里头得点妙处，就从这道门进来吧
再具体点儿讲
任何的道理都是管一时之用，天底下没有一个道理是绝对的，所有可以说明白、解释得通的道理都不是一以贯之的道理，都不是恒定恒常的道理
比如，父母对子女应该慈爱，但是不听话的时候就必须予以管教子女应该对父母孝顺，当做了有违人伦常理的事，儿女就应该大义灭亲
我们讲慈悲为怀，应该帮助穷人，而当大家都去帮助穷人的时候，就会培养懒人了
我们说三角形内角之和是固定的，可在球形和立体的情况下呢？
道可道，非常道
没有一个道理是恒常的，就看多快变了，会如何变了
名可名，非常名
华澜庭，来到这里之前是你，现在是你，逛丽春院的是你，杀人见血的是你，在父母师长眼中是你，同门心目中你还叫华澜庭
到底哪个是华澜庭？都是，又都不是
树，矮小的时候是树，高大的时候也说是树，枯死的时候还是叫树
无名天地之始，有名万物之母
一颗树种，是这棵树的母亲，那么树又怎么会产生种子呢？先有鸡还是先有蛋，就在那一刹那间，怎么成为天地之始？什么关系？恐怕就是那个过程