过激党胡适吗？”哈哈，这就是“主义”的用处！
我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义”
更进一步说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙”
现在中国应该赶紧解决的问题，真多得很从人力车夫的生计问题，到大总统的权限问题；从卖.淫问题到卖官卖国问题；从解散安福部问题到加入国际联盟问题；从女子解放问题到男子解放问题；……那一个不是火烧眉毛紧急问题？
我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱；不去研究安福部如何解散，不去研究南北问题如何解决，却去高谈无政府主义；我们还要得意扬扬夸口道，我们所谈的是根本“解决”老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！
为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字懒的定义是避难就易研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都是要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形，还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见又没有成例可援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫：这岂不是难事吗？高谈“无政府主义”便不同了买一两本实社《自由录》，看一两本西文无政府主义的小册子，再翻一翻《大英百科全书》，便可以高谈无忌了：这岂不是极容易的事吗？
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒
凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的先研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫然后用一生的经验学问，加上想像的能力，推想每一种假定的解决法，该有什么样的效果，推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的不如此，不算舆论家，只可算是抄书手
读者不要误会我的意思我并不是劝人不研究一切学说和一切“主义”学理是我们研究问题的一种工具没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想“格物”，那是做不到的事种种学说和主