法，没有任何根本的改变，而那才是必须革命的所在
胡适进一步论证说：作为一个有着光辉历史的大国，我们太骄矜自满了，因此，我们无法了解现代世界及其文明我们从来就没有真心诚意地要现代化因此，我们从来就没有认真地去培养我们的青年去肩负起这个大业我们现在已经落后日本五十年了，因为在心甘情愿地接受现代文明这一点上，我们已经落后五十年了
作为例证，胡适阐述了中国派遣留学生的大致情况及其教育盲区：中国在半个世纪以前开始派遣留学生的时候，派的是非常年轻的孩子，因为它所想要的不过是让他们学会番语，以充当大官的翻译后来开始派遣青年的时候，他们学的都是技术性的教育，亦即，要他们成为土木或机械工程师，矿冶、电力师，化学或物理技师很少人学法律几乎没有人学习哲学或文学
“到了1910年，辛亥革命的前一年，当我跟七十名庚款生留美的时候，大家都强力地建议我做一个铁路或矿冶的工程师因此，甚至到了辛亥革命的前夕，我们仍然不知道西方世界除了技术知识以外，还有什么东西可以教给我们；我们仍然不知道我们必须把青年男女培养成具有新思想、新文明的未来领袖辛亥革命突然发生了全世界都期待着我们把中国变成一个现代的民主国家我们根本就是措手不及辛亥革命以后的中国，没有领袖，却到处都是无所不用其极的机会主义者那只配当操练官的庸才，飞上了枝头当起督军来；那只受过文书和科级管理训练的人，受命出掌国政辛亥革命之所以不成功，民国之所以流于空名，这还有什么奇怪的地方吗？这就是中国的悲剧辛亥革命失败了，我再度强调，就是因为它根本不是法国革命意义下的革命那所谓的革命，只是改了朝换了代”
以上说明，辛亥革命在胡适心中，占据着怎样的位置，辛亥革命和与之相关的诸多问题，他也一直在思考、在总结
胡适早年就已经深受老子“不争”哲学的影响，“原来在我十几岁的时候,就已经深受老子和墨子的影响老子主张‘不争’不争便是他在耶稣诞生五百年前所形成的自然宇宙哲学之一环”他虽然没有当基督教徒，但基督教的“圣经”却对他的思想产生了相当大的影响，使他成为一个和平主义者
到美国以后，胡适仍念念不忘老子的教训，常常引述老子的一些名言，来宣传他的和平主义，
例如：“夫惟不争，故天下莫能与之争”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”
后来读了《圣经》，胡适觉得耶稣宣传的教义，如对邪恶魔鬼不抵抗；人家打你的右脸，你再把左脸转