的玉石一般的人物
胡适后来提倡白话作文，很大程度上源于他与这个白人女孩的交往他认为，和这个白人女孩用英语的交流，口语化的使用，增加了他们的感情而中国的古文化，则晦涩很多，不适合人们自由的、随意的爱人和享受被爱
这个女孩是虔诚的基督徒，她很希望胡适能和她一样成为基督徒
基督教会每周都有活动，胡适一般都积极的参加一方面被人告知，美国的强大，现代社会的文明，就建立在基督教的基础上另一方面，他心中一直有个不可企及的梦想，就是为了他的魏莲丝，他要更多了解基督教，以便和魏莲丝有更多的交流
在浓重基督教生活圈内，胡适一次一次走进了教堂观光，看虔诚的教徒做礼拜，也同美国的基督徒一同欢度热闹而快乐的圣诞节，并写下过一首叫那穌日的长诗
周围的世界从陌生变为熟悉，周围的美国人与美国文化从隔阂变为融治，甚至慢慢地变为他精神生活的一部分，融化入他的血液中，沉潜于他的意识里
胡适的精神世界发生着剧烈的变化，旧蜕渐渐脱离，新的观念形态与理解方式铸建的文化肌体日益丰满基督教文明正在一步步充盈笼罩胡适的精神世界，在基督教上流家庭的温情招待与精神感召下，他少年时代形成的无神论的哲学硬度开始软化
伊萨卡城区有各种不同的教会，胡适最为接近的便是“教友会”这个“教友会”又称“贵格会”或“匮克会”所以如此原因有三，一是他读了法国启蒙大师伏尔泰的有关英国教友会派的通信，深受感染，兴趣很浓二是康大一名叫康福(Comfort)的法文教授是“教友会”的教友，康福与胡适友谊甚笃，康福的家庭生活正是典型的极其美好的美国教友会的家庭生活其后来出任费城教友会”主办的海勿浮学院(HaverfordCollege)的校长，胡适曾将小儿子思杜送到这个学院学习第三，也是最重要的一个原因便是“教友会”的信徒，最为崇奉耶稣不争与不抵抗的教导这一点正是胡适从哲学立场上最为欣赏也最易拍合的不过胡适的不争主义的信条如“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“上善若水，水利万物而不争”，“夫唯不争，故无忧”等则是从中国的老子那里学来的
胡适在”“教友会”的朋友也最多他自己也时常去“教友会”集会中作讲演
1911年夏天，学年大考结束，基督教学生会在宾夕法尼亚州的孛可诺松林区举办夏令会中国学生到会者35人，美国学生约200人胡适虽不是基督教徒，也应邀参加了这一活动连日听基督教会的名人演说，讲《马太福音》，并开讨论会
同来的留美学生中有一位陈绍唐，是胡适在中