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附录 为《》辩护(6)

宗教必定要想方设法地和道德同步”

作者是一个对基督教充满热爱之情的基督徒,这点大家从上面这些切实无疑的段落中就能看出来你若持反对意见,就请拿出证据我再说一遍,证据和指控应该是配套的,如果指控是真的,自然无须捏造证据但是,反对者给出的证据的形式却非常奇怪,由始至终都是证据和咒骂互相掺杂,各占一半,不仅如此,还用大量空洞的言辞编织了一件外套穿在身上;结果,我只能一点点翻查

第一项异议

备受作者推崇的斯多葛主义有一个观点,即盲目的命运和必然相互关联,而这正是自然宗教的基本原则

回应

这并不是一种好的推理方式,但我暂且假设它是好的作者推崇的只是斯多葛派的伦理学,并未推崇它的物理学和形而上学除了斯多葛派的伦理学给各国人民带来了好处,他没说别的吧?不,我错了,他是说了些别的,他驳斥了斯多葛派的宿命论,就在那一章的第一页所以,在称赞斯多葛派时,他也贬斥了斯多葛派的宿命论

第二项异议

作者赞颂培尔为伟人[2115]

回应

这并不是一种好的推理方式,起码对我们当前讨论的这个问题来说,是这样,但我暂时仍然假定这种推理方式在一般情况下是好的作者确实说过培尔是伟人,这点无可辩驳,但与此同时,他也反驳了培尔的观点他若是支持培尔的观点,也就不会驳斥它了他既然驳斥培尔的观点,也就表示,他并不是因为培尔的观点才称其为伟人的培尔才华横溢,这点人尽皆知,你不能因为他将自己的才华用在错误的地方,就说他没有才华作者不想他走错路,对他的诡辩进行了驳斥恺撒和克伦威尔推翻了本国的法律,我不喜欢这样的人,但若说他们是无耻之徒,我是不会信的亚历山大和成吉思汗是侵略者,我不喜欢这样的人,但若说他们是毫无作为的庸人,我是绝不会信的培尔不是好人,这点作者只要稍有一点儿智商就能知道,但作者可能是因为天性如此,也可能是因为后天所受的教育,他貌似并不愿意辱骂对方有些人为了伤害他,可谓竭尽所能;他们想方设法污蔑他,不知道他的人还真当他是个丑恶的家伙,连知道他的人都对他有了疑虑;但我相信作者并不愿意让自己的文章出现污言秽语,就算面对这些人也一样如此,这并非没有道理

另外,我发现那些暴跳如雷的家伙的口诛笔伐,并不能影响心态平和的人读者大多性格平和,读书时也不会心浮气躁;讲理的人往往喜欢理智不管培尔有没有说错,一个对培尔肆意辱骂的作者,只会给读者留下太能骂人的印象

第三项异议

在第一章第一节,作者没有只言片语谈到原罪[2116]第三项

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