体现dingdian6點cc只需遵循阴阳五行及天象变化，便可占吉凶祸福，窥破“天意”dingdian6點cc
故“谶纬神学”在今汉号“内学”dingdian6點cc被尊为“秘经”dingdian6點cc成为正统思想的重要组成部分dingdian6點cc凡经说上的分歧，甚至礼乐制度，皆要以谶纬决断dingdian6點cc更自上而下，深入时人生产生活的，方方面面dingdian6點cc
凡遇大事，先卜问吉凶dingdian6點cc已成惯例dingdian6點cc少时茅房狭路相逢dingdian6點cc甯姐姐见刘备灵秀天成，不忍残害，亦是笃信谶纬之术dingdian6點cc惯以后世反推前朝者，乃因无前朝之生活经验使然dingdian6點cc又有谁人能如刘备这般，活在当下dingdian6點cc
单凭后世观点，将谶纬神学，笼统的划归为封建迷信dingdian6點cc显然也是不对的dingdian6點cc
因为在时下，谶纬是与经学，混为一谈，牢不可分的dingdian6點cc
历代经史子集，百家名篇，皆被用于论述谶纬神学dingdian6點cc
就刘备看来dingdian6點cc谶纬神学，之所以能广泛传播dingdian6點cc与整个时代的认知水平，及所处的历史阶段，密不可分dingdian6點cc
能够被时人理解、掌握的自然现象，事物规律，并因此而产生的行为守则，道德规范，是为“纬”dingdian6點cc
那些无法理解的自然现象，事物规律，并因此而产生的认知障碍，及无法预估的影响，是为“谶”dingdian6點cc
一言蔽之dingdian6點cc能理解的便是“纬”，不能理解的便是“谶”dingdian6點cc
“纬”即“经”dingdian6點cc上古经文，各家注解不同，颇多争论dingdian6點cc为证本门学说，甚至有人不惜笼络内官，删改兰台皇家藏书dingdian6點cc足见一斑dingdian6點cc
同理dingdian6點cc无法参悟的“谶言”，各派高士，亦有不同解语dingdian6點cc为证真伪，张裕不惜舍弃家业，只身北上，混迹市中，为人驵侩dingdian6點cc今日终得与蓟王相见，当面询问dingdian6點cc
此，便是整个事件的来龙去脉dingdian6點cc
厩令张裕，面见蓟王，乃为解心中“代汉者，当涂高”之疑dingdian6點cc
“当涂高