拔毒食鲜
刘备的日常
待群臣起身，刘备又道：“王仲任，将儒学之士，分为四等：儒生、通儒、文人、鸿儒bq49★cc且曰：‘能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒bq49★cc’又曰：‘儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人bq49★cc’以己度人bq49★cc却不知王仲任，（自）己何所属？”
蓟王乃问，若按王充对“儒学之士”的分类，王充自己又属于何种bq49★cc
蓟王此问，大有深意bq49★cc能为王充盖棺定论者，此时此地，唯有一人bq49★cc
于是乎bq49★cc百官又看郑玄bq49★cc
郑玄起身言道：“依老臣之见，王仲任当属‘世之鸿儒’bq49★cc”
刘备轻轻颔首：“郑公乃当世儒宗，郑学即国学bq49★cc王仲任一家之言，虽有可取之处，却也不足与郑学相提并论bq49★cc所著篇章，当交由郑公去芜存菁后，合称‘王论’，传习后世bq49★cc不知郑公以为然否？”
此言一出，百官终是释怀bq49★cc
“郑学”、“王论”，一字之差，高下立见bq49★cc由郑玄操刀主编，去芜存菁bq49★cc换言之，蓟王之意，乃是将王充学说，一统到郑学之下bq49★cc
诚如蓟王所言bq49★cc
郑玄乃汉末儒宗，所创郑学，人称“通学”bq49★cc其，以古文经说为主，兼采今文经说及谶纬之学注经，不守门户之见，从而创郑氏家法，立郑氏经学体系bq49★cc在郑玄之前，儒者各守师法、家法，壁垒森严，少有会通bq49★cc自郑玄遍注群经，使今、古文经合流，殊途同归，融合一统为新经学bq49★cc
内容涵盖：政治、经济、哲学、法律、教育、历史、天文、历法、数学、物理、机械制造等，诸多学科bq49★cc一言蔽之，兼容并蓄，乃是郑学最大特点bq49★cc若将王充所著称为“小百科全书”，郑玄所著，便是“大百科全书”bq49★cc
在郑玄之前bq49★cc博士说经，往往繁琐寡要，甚至其注解文字，远超原著bq49★cc郑玄博洽经传，长于训诂（注①），其注经，“文义自解，故不言之，凡说不解者耳”bq49★cc故经注简约，用字往往少于原文bq49★cc郑玄著述，遵循“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”的原则bq49★cc令学者举一反三，一通百通bq49★cc事半而功倍bq49★cc
正因郑学乃是“通学”bq49★cc故蓟王才亲下王命，将“方技