拔毒食鲜
刘备的日常
待群臣起身，刘备又道：“王仲任，将儒学之士，分为四等：儒生、通儒、文人、鸿儒且曰：‘能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒’又曰：‘儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人’以己度人却不知王仲任，（自）己何所属？”
蓟王乃问，若按王充对“儒学之士”的分类，王充自己又属于何种
蓟王此问，大有深意能为王充盖棺定论者，此时此地，唯有一人
于是乎百官又看郑玄
郑玄起身言道：“依老臣之见，王仲任当属‘世之鸿儒’”
刘备轻轻颔首：“郑公乃当世儒宗，郑学即国学王仲任一家之言，虽有可取之处，却也不足与郑学相提并论所著篇章，当交由郑公去芜存菁后，合称‘王论’，传习后世不知郑公以为然否？”
此言一出，百官终是释怀
“郑学”、“王论”，一字之差，高下立见由郑玄操刀主编，去芜存菁换言之，蓟王之意，乃是将王充学说，一统到郑学之下
诚如蓟王所言
郑玄乃汉末儒宗，所创郑学，人称“通学”其，以古文经说为主，兼采今文经说及谶纬之学注经，不守门户之见，从而创郑氏家法，立郑氏经学体系在郑玄之前，儒者各守师法、家法，壁垒森严，少有会通自郑玄遍注群经，使今、古文经合流，殊途同归，融合一统为新经学
内容涵盖：政治、经济、哲学、法律、教育、历史、天文、历法、数学、物理、机械制造等，诸多学科一言蔽之，兼容并蓄，乃是郑学最大特点若将王充所著称为“小百科全书”，郑玄所著，便是“大百科全书”
在郑玄之前博士说经，往往繁琐寡要，甚至其注解文字，远超原著郑玄博洽经传，长于训诂（注①），其注经，“文义自解，故不言之，凡说不解者耳”故经注简约，用字往往少于原文郑玄著述，遵循“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”的原则令学者举一反三，一通百通事半而功倍
正因郑学乃是“通学”故蓟王才亲下王命，将“方技”，亦列入郑学门内与政治、经济、哲学、法律、教育、历史、天文、历法、数学、物理、机关等并列
一言蔽之『在统一思想的前提下，分门别类，学以致用』
蓟王用意之深，功在当下，利在千秋
饶是郑玄，亦五体投地：“老臣，定不负主公所望”
何为明主蓟王善用“王论”，足见一斑
河豚有毒，却鲜美无比拔其毒而食其鲜，便是明主所为取其精华，去其糟粕亦是王道
“所谓‘海纳百川，有容乃大’”言及此处，刘备忽心生感悟：“武帝‘罢黜百家，独尊儒术’非是灭尽旁门，而是‘以儒为宗，集百家之大