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原来tupue○ com早在王充“元气论”前,今汉已有桓谭之“形神论”tupue○ com
更早在先秦时,《荀子·天论》便有“形具而神生”之句tupue○ com比及今汉,前有桓谭:“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣”tupue○ com再有王充:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精?”
桓、王二人以烛火喻形神关系,言明心神不能离开躯体而独存tupue○ com
神灭无鬼,神形俱灭tupue○ com
蓟王欣然一笑,随口诵出桓谭名句:“生之有长,长之有老,老之有死,若四时之代谢矣tupue○ com而欲变易其性,求为异道,惑之不解者也”tupue○ com
百官心领神会,主公早有准备也tupue○ com
“凡有相识,但举无妨tupue○ com”蓟王居高言道tupue○ com
“臣等,遵命tupue○ com”群臣敢不下拜tupue○ com