一钱太守，刘宠又道
“祖荣之言，大善”陈寔欣然点头
闻此言，蔡邕又脱口而出：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”
郑玄一声长叹：“果然是‘神灭无鬼王仲任’”
五人皆当世鸿儒若让‘方技馆’内属吏，自上而下，皆为“无神论者”，唯王充门徒，方可胜任一言蔽之从蓟王刘备口出，设“方技馆”始郑玄便已领会王上之意：明为“方技”，实欲引王充《论衡》学说入蓟
蔡邕笑叹：“王仲任曰：‘天地合气，物偶自生也；及其成与不熟，偶自然也’”
人力有穷而天道无极一人之力，不足以将“方技”与“神鬼”剥离而一个学派，却可以
正如墨门兴盛于将作馆蓟王立方技馆的目的，便是要扶植“王论”
“主公，天降麒麟，果然世间英主”陈寔一声长叹：“如今看来，王仲任之论，或有可取之处”
崔寔一语中的：“对抗神鬼，当凭王充之论”
蔡邕言道：“黄巾逆乱，殃及八州正因太平道，装神弄鬼，妖言惑众诸如符水救人，撒豆成兵，以此操弄人心主公见时局之弊，故防患于未燃扶立‘王仲任之学’，对抗‘妖言神鬼者’”
“知我主者，伯喈也”郑玄叹道：“不知当世，谁人承王仲任之衣钵？”
“温县常伯槐”蔡邕脱口而出
蓟王一言一行，皆大有深意先前立“门下署”，理王家事将国政与家政剥离如此一来，凡遇后宫诸妃之请托，二位国相便不再左右为难，只需将诸事，转交给门下署即可二位国相，自可专理国政，心无旁骛
立方技馆，亦是高瞻远瞩，长久之计
随着科学的发展，终有一日，必与神话剥离那时，大汉便可轻装上阵，一骑绝尘
将王充学说引入，在刚刚经历过黄巾之乱的汉末，可谓恰到好处
儒学尚未完全劣化成儒术更未异化成儒教虽与先秦百家争鸣时，大有不同然时下儒士却秉持春秋大义凡利国利民，皆有可取之处正如蓟王刘备行围魏救赵，曲线救国明立方技，暗扶王论
早被五大鸿儒，所窥破
王充所著《论衡》一书，对时下诸多学术弊端，特别是颓风陋俗，进行了系统性的“针砭”书中观点，可谓石破天惊《论衡》更被后人称“博通众流百家之言”之“百科全书”
单就物理而言，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象，皆有细致观察并解释人与自然之关系王充把人之发声，比喻为鱼引起水的波动；把声的传播，比喻为水波的传播书中诸多见解，与后世声学结论一致：物体振动产生声波，并需借助介质来传播
后有欧洲人波义耳，提出空气是传播声音的媒介，比王充晚一千六百年
范晔《后汉书》将王充、王符、仲长统，三人立为合传，后世学者更誉之为“汉世三杰