第57章：好戏开场
“请大巫祝务必卜筮一卦，我要知道最近几日将要发生何等大事”覃伊请求道
巫祝，古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人
巫，《说文·巫部》：“巫，祝也女能事无形，以舞降神者也”
祝，《说文·礻部》：“祝，祭主赞词者从示，从人、口一曰从兑省《易》曰：‘兑，为口、为巫’”《玉篇·礻部》：“祝，祭词也”《尚书·洛诰》：“王命作册，逸祝册”孔颖达疏：“读策告神谓之祝”
由此可见，“祝”有三义：⑴祭主赞词者：祭祀时司祭礼的人，即男巫，亦名觋（音席xi）⑵祭词：祭神的祝祷词⑶读祭词者，即用言语向鬼神祈祷求福的人
祝通鬼神《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主”郑玄注：“祝，接神者也”
祝，乃与巫同类职业者，故《易》曰“为巫”，而有巫祝之称
巫祝者，皆乃上古时期高级知识分子，他们晓天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能与鬼神相通，故有“神职官员”之称
《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辞，以事鬼神祇（示），祈福祥，求永贞一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴祝”郑司农云：“筴祝，远罪疾”
《周礼·春官·小祝》：“小祝掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远罪疾”郑玄注：“禳，禳却凶咎，宁风旱之属”贾公彦疏：“宁风旱、弥灾兵、远罪疾，三者即是禳……云‘禳，禳却凶咎，宁风旱之属’者，‘之属’中兼有弥灾兵、远罪疾，三者是凶咎之事，故设祷祠禳却之”
《易·巽》：“巽在床下，用史巫纷若吉，无咎”孔颖达疏：“史谓祝史，巫谓巫觋，并是接事鬼神之人也”
巫分男女，女巫称巫，男巫称巫与觋
《周礼·春官·神仕》：“凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居”贾公彦疏：“按：《外传》云：‘在男曰觋，在女曰巫’使制神之地位次主之度与此文合，故知此神仕是巫……言‘在男曰觋，在女曰巫’者，男子阳，有两称，名巫、名觋女子阴，不变，直名巫，无觋称”
据《周礼·春官》记载，巫祝之多，有“大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、司巫、男巫、女巫、神仕”者等，他们有明确的分工，其中祝的“神职官位”比巫高凡王、后、贵人等之丧礼祭祀、国家之祈福安灾、自然灾害、外交战争及王、后、贵人之草药沐浴、身体康健者等，皆由巫祝掌管
巫祝有知医者，通晓医术，具有“远罪疾”之祷祠及医术“即符咒禁禳之法，用符咒以治病”，可愈疾活人
巫术是由原始之巫发展成