老相好名叫张狗，以前是妓院的打手，现在也老了，只能靠帮这些半掩门们拉皮、条为生，整日顶着个绿色头巾在这条街上晃悠。
尹德望别具特色的敲门立刻让如花知道那位奇特的客人又来了，为什么叫半掩门，就是说想来办事的，是直接进门，掀帘子上床，哪有这么假正经还敲门的。
如花赶忙出来迎客，推开门让进客人的同时，也给蹲在对面屋檐下的张狗使了个眼色，张狗会意，等两人进屋边走过来帮如花把屋檐下的红灯笼摘下来，表示这家已经有客人了，顺便往门口一蹲，监听着里面的动静。
听说这个客人很古怪，总喜欢玩些没听说过的花样，对此张狗并不在意，管他呢，只要给银子干什么都成，都是稀松干瘪的老腌菜了，哪能象青棠街上那些当红的姐儿一般讲究，这不让碰那不让摸的。
尹德望进屋之后，大马金刀的往床上一坐，然后掏出怀里的皮鞭和蜡烛，对如花低声道：“脱！”
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其服不同，其行犹一也。
尽管他们服饰不同，然而他们的行为却是一样的。
这是先圣讲有所作为不在于服饰的一句话。
何以知道有所作为不在于服饰?
从前，齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治；晋文公大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国治；楚庄王鲜冠组缨，缝衣博袍，以治其国，其国治；越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。
由此知道，知行之不在其服。
一个人是否有学问，不在乎他穿什么衣服，而在于他读了多少书；一个人是否有仁义之心，也不在乎他穿什么衣服，而在于他做了哪些善事，一个人行走世间不能凭借外表吃饭，而要靠他的勤奋与努力，靠他的思想与智慧。
是以以貌取人，必不足取。
圣人有许多弟子，其中有一个叫宰予的，大白天不读书，躺在床上睡大觉，圣人骂他是“朽木不可雕”。
圣人还有一个弟子，叫澹台灭明，体态相貌皆丑，圣人开始认为他资质低下，不会成才。
后来，这两个弟子都通过实践取得了很高的声誉，各诸侯国都传诵他俩的名字，圣人听说了这件事，感慨说出了一句名言：“吾以言取人；失之宰予；以貌取人；失之子羽。”
由此可见，以言取人，以貌取人，皆不足信，唯有以行取人，才是最好的方法。
行动