页，中国进行了血与火的暴力革命，由此扫清了国家崛起的一切障碍hyly9 Θcc而印度在甘地的理论指导下，搞非暴力改良，结果所有的沉珂都没有清扫掉，以至于这个国家始终无法真正的发展和强大起来——社会改革啊，那是全社会的利益重新分配，不杀人怎么行？
“你不懂没关系，总之，朕会保留这里的印度教，保留这些婆罗门、刹帝利的特权hyly9 Θcc但正因为如此，所以朕要狠狠的羞辱他们hyly9 Θcc你不用担心他们心怀不满，只要朕保护了这些特权阶级的特权，哼，别说让他们跪一天，就是让他们跪十天，他们也一样甘之如饴hyly9 Θcc”
“父皇，种姓制度确实对于统治者来说是维持国内统治的良药，但是儿臣也认为，这个东西是扼杀民族活力，让国家越来越弱的祸根hyly9 Θcc我们在此地保护印度教及其种姓制度，这要是国内的文臣们也？”
“种姓制度这个东西确实对于统治者有极强的诱惑力hyly9 Θcc在历史上，印度被征服了那么多次hyly9 Θcc新的、兵强马壮，拥有勃勃生气的新征服者进入印度的时候，不是看不到种姓制度迟早也会把他们给腐蚀得被征服者一样hyly9 Θcc但是他们出于眼前的利益，还是接受了种姓制度hyly9 Θcc
但是！我华夏儿郎，骨子里信奉的都是‘王侯将相宁有种乎’hyly9 Θcc你在大明本土实行种姓制？怕不是各路反王此起彼伏？相反，我们必须要给本土的百姓提供相对公平的受教育机会以及入仕渠道，让上下阶层的流通保持一定程度的通畅，否则，我们朱家也好，其他各家也罢，都坐不稳华夏皇帝的宝座hyly9 Θcc这就是刚才朕为什么要跟你讲文化的原因hyly9 Θcc我们华夏的文化修的是今世，与印度教修来世，是根本不同的hyly9 Θcc以后你做了皇帝，有敢在华夏本土传播印度教，提倡种姓制度的，发现一个夷灭一个三族就是hyly9 Θcc”
看了一眼若有所思的儿子，朱由栋又道：“我华夏的子民，应该是这个世界上最难管理的一个族群了hyly9 Θcc印第安那些差点被彻底毁灭文化都没有大规模反抗的部落就不说了，印度这些被种姓制度洗了上千年的也不说了hyly9 Θcc就说同为我华夏文化圈的日本和朝鲜吧，早年日本的战国大名们把田赋收到七八成，日本的农民都很少反抗hyly9 Θcc朝鲜的两班制更是断绝了普通人做官的渠道，朝鲜人也几乎没有什么反抗hyly9 Θcc但你看看东晋南朝时期的士族统治，反抗少了