”
“但另一面是，儒家这套逻辑和要求，并不适合所有人，因为人受环境影响太严重，有的人就只想发财，有的人就好斗，有的人就不想杀身成仁、舍生取义且儒家的那些道德性命言论，太过浅显，仁义礼德具体是什么？根本没有深入探究过，也无法深入探究”
“当遇到细枝末节的问题时，往往空能看到肤浅的善恶是非，而看不到名分权益的归属这就使得治人教化世人，成为空话”
“老子有云：天下难事必先于易，天下大事必作于细细小之事虽然不易察觉，细枝末节虽比不上大仁大义，但这些秋毫微小却是达成大仁大义、组成大仁大义不可或缺的必须成分儒家对此手短，也不重视，涉及到重大的细枝末节问题，他们岂能妥善处置？”
“所以才有了先秦时期，不同学派对儒家好言务虚的批评真到事上了，儒家很难发挥作用别人伸手指问你是一是二，你非说一就是一，二就是二别人问你这个东西该归谁，你却说有仁心道德者得之，无人心道德者不可得之这不扯淡吗？”
“当然了说儒家弄不清名分争夺的逻辑和原理，不代表他们看不懂，不需要他们也是人，也有名分权益的争夺但这种事到了他们身上，就成为了好话是他们说的，坏话也是他们说的而好事都是自己的，坏事却都是别人的”
“叛秦、窜汉、玄武门之变、陈桥兵变，儒家笔下、儒家视角下，只要符合他们认同的那就是承天受命，那就是造反有理”
“事实上，历朝历代儒家知识分子真正发挥作用的不多，天下兴是非儒者兴，天下亡是非儒者亡”
“西通异域、北逐匈奴、盐铁专营、羁糜四方，其中张骞、卫青、霍去病、李广利、桑弘羊，无一是儒者，即使是后世造纸的蔡伦，那也只是个宦官至于唐朝的丰功伟绩，更不用多言，平高丽、灭突厥、取西经、炼火药也无一儒者”
说着，黎汉明也反应了过来，虽然畅快淋漓了，但是貌似有些说多了
想到这儿，黎汉明便四下拱了拱手说道：“抱歉了诸位，今日看到他们不为百姓谋实事，而在这里做无用的争吵，一时气不过，话有些多了，总而言之，言而总之，在我们军政府的管辖下，不管你是儒家也好，法家也罢，咱们看重的是能为百姓带来实际利益的学说”
“最后，借用王阳明先生的一句话，格物致知，知行合一，一味的争吵并不能成事，有那个时间，还不如想想能干点什么实事，好了，不早了，各位还是早些回去休息吧！”
说完，黎汉明对四下拱了拱手，又对冯光熊拱了拱手后便转身离开了
黎汉明早就看现在所谓的儒家不顺眼了，噼里啪啦的胡乱说了一通后，顿感通畅，为了不再给自己找气受，骂完就跑方