第五十八章 开始
明远楼的三声鼓响，考试正式开始
考房外已经落锁，如果考生需要外出如厕必须由专人陪同，时刻紧盯以防舞弊，书吏将考卷通过号舍预留的小门递给考生
第一场一共三道四书题，四道五经题，时间上有点赶，不过能来到这里的考生都是经过大量练习的考生答卷有几条规则不能触碰
第一，考卷一律用墨书写，第二，卷首先写考生姓名、年龄、籍贯及三代名讳，以及考生在校所习本经，第三，文字中应回避本朝皇帝的御名、庙号，并不许自序门第（防止作弊），第四，禁止考生相互答问或请人带答，如答题未完而时已黄昏，燃烛三支，燃尽不论是否答完均扶出，之前领的蜡烛就是这时候用的
李杰拿到试卷后立即打开，开始审题，按照重首场、首题的惯例，首场四书题与五经题必须要全力以赴，如若首场考不好，那么第二场、第三场考的再好也无济于事
第一道四书题：事君敬事而后其食，出自《论语》，看到第一题李杰不由想到张元桢出这道题的深意来，这句话意思是：“事奉君王，要先敬要做的事情，克尽本责，把俸禄之心放在后面”
朱熹在集注阐述道：“君子之仕也，有官守者修其职，有言责者尽其忠皆以敬吾之事而已，不可先有求禄之心”
大意是君子当官应当忠于职守，克尽本责我们首先要敬的是自己的职事，不能先有要俸禄之心
张元桢出这道题，应该是不满宪宗时期吏治昏聩，朝政基本上把持在宦官与权臣手中，这些人结党营私，却不知道为国家大事出谋划策，朝政废怠，吏治日趋败坏，尤其以大学士万安为首的“纸糊三阁老”，只顾自己而不顾国家
孝宗朱佑樘上位后，这些阿谀奉承、朋比为奸之辈基本上都被清理了，“纸糊三阁老”中仅剩下刘吉一人，张元桢出这道题想来也是对这些人的讥讽
想到这里，脑子里便已有的大致的破题思路，稍事思虑便提笔破题
“圣人论人臣之义，唯务自尽而不求其利也”恪尊传注将孔子和朱熹的意思浓缩为短短两句话
随后承题：“夫为禄而仕，非所以事君也；事求自尽，而禄有不计焉夫子之言，所以立人臣之防也”
大意是，如果为了求财而当官，这不是为人臣该做的事情，只要你事情做好了，俸禄会少的了吗？孔子的话，就是教导我们该如何当一个称职的臣子啊
对于朱熹的传注‘不可先有求禄之心’，想来大部分考生均是从正面来叙述，李杰从反面出发，从不该自利以肥家着手说起，这样阅卷官批阅时在见了大量同质化的答卷后，见到李杰的答卷绝对会眼前一亮，更容易脱颖而出
抓住重点，随后的答题一气呵成，看向下一道四书题
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