赈济方式啊”杨集脑子里迅速组织着思路，继续说道：“灾民一旦无所事事就会生事，即便畏惧朝廷，不敢生事，但心里对朝廷的威压总是不满的如果朝廷在发生灾害的地方聘请灾民修缮城池、新修水渠和道路，以发放俸禄的方式发放救济粮；既能达到赈济灾民的目的，也能减少地方官员压力，还能建设地方而朝廷所花钱粮，其实始终只是那救济粮而已此为以工代赈”
实际上，赈灾防疫的条陈从大禹治水开始就有了，到现在已经相当成熟了，在后世一些看似先进的理念，其实都是有迹可寻
哪怕是以工代赈这种看似新颖的方式，在古代也不是没有，真正阻碍赈灾的还是执行力和监督力不足，使救济粮在层层下发的过程中，出现了巨大损耗，真正落到灾民身上的，能有一半算是吏治清明了
杨集所说的内容并没有脱离时代范畴，但经过他这么一一讲解，使许多已有的东西变得清晰明了起来，尤其是代工代赈的条例梳理好，甚至足以成为列入史册赈灾案例
“这一回，大家似乎被卫王比下去了”杨坚向薛道衡问道：“薛卿，还反对朕修建禅定寺吗？”
“修建禅定寺过程中没有出现强迫的话，确实能达到赈济贫民、藏富于民的目的；如果禅定寺不仅是圣人用来纪念皇后，还是为了给平民百姓增加收入，那老臣无话可说”
此刻的薛道衡，对于杨集已经是打心眼儿里敬佩；如果杨集这些理论得到切确执行，使穷奢极欲真的起到上位者满意、建设地方、藏富于民的作用，自己真的没有反对的理由
薛胄、元寿、张瑾等人都是当世难得的人杰，岂能理解不了杨集这些理念？
如果再反对，那就是无理取闹了，实非智者所为，一个个缄默不语
一瞬间风向突变
反对建寺的人几乎都改了口，对于让他们改口的杨集，自然是一番吹捧，不约而同的说他字字珠玉、句句在理，也不知是借称赞来抬高自己，还是捧杀
杨坚见侄儿力挽狂澜，使风向大变，乐得哈哈大笑：“卫王说得有理，禅定寺不是劳民伤财，而是利国利民，既然钱粮充足，那就在农闲之时多多募集平民、灾民，以免禅定寺的进度因为春耕等农时延误”
“圣人英明”群臣一揖到地
杨广着实是松了口气，心知禅定寺这一关是过去了他的目的已经让杨集做到了，自然没有刷存在感的必要了只是看向杨集的目光充满了心动，爱才之心几乎都从胸腔里跳了出来
这家伙小小年纪，却都说出了那么多的道理、治国良方，简直就是治国良才啊！
看来自己所想没错，老臣安于现状，不仅失去了进取之心，反而还卖力阻挠努力进取的人，自己要想使大隋王朝在父皇的基础上进一步辉煌，还得依