的道德观约束别人，副作用是，也不约束自己，因为基本就算是没有道德观，只要利益很纯粹的利益至上思路”
我：“这种思路之所以没有把修真界搞得乌烟瘴气只是因为修为越高，与世界的联系就越多，‘利益’的范畴便会越宽广既然要追求长远的利益，那当然不能竭泽而渔有些话说出来可能会被严厉批评，但我支持的理论是，‘道德’本身就是一种利益”
我：“伤害、欺压、毁灭……这些不可避免地会存在，但是太多的人抗拒，以抨击它们‘不道德’的方式来阻碍它们展，那么为了顺利地展，自然就得‘道德’与大多数人对着干总是会比较艰难广泛的道德是使世界获利，最终的落脚点依然是利益”
我：“总有些人觉得‘利益’说起来铜臭、难听、耻于说，可是，追求利益有什么不对呢？关键是，为什么要把‘利益’局限为‘金钱’？情感、名声、荣誉、自由……明明所有让人获得满足感的东西都可称为利益，某些人却只认为它代表了钱？是不是因为这么想的那些人，他们就只看得见钱？”
我：“高尚的人必须大公无私？为什么要把公与私对立起来？明明是两个可以也应该共存的东西”
就像云霞宗的看重门派利益，从来不是以伤害个人利益为代价，哪怕在不得已中暂时地伤，之后也必然会有更多的补偿只靠着牺牲个人而维持的集体，可存在一时，但绝不可能延续万年能看到未来的希望才会愿意牺牲现在，已看到过去证明牺牲会得到高额回报，才会有下一次的牺牲
比起‘我经验丰富，我感觉这么做更好，所以你应该这么做’的‘好意’来，‘这么做能获利，不信我给你把算法列一遍，你自己也算算’的‘建议’明显有说服力很多
我要利益、要实际，要看得见、摸得着、感受得到的好，而不是‘大家说好’‘大家’跟我没关系，与我直接相关的只有我自己，在我让自己满意之后，我才有闲暇去照顾他人的想法，从亲近的人开始照顾起至于关系远的那些，照顾不过去了，让他们自我照顾吧，别凑过来插队
周青伟：“你是坚定地这么认为，还是只在说服自己坚定？”
我：“不确定我觉得是前者，但当我一次次思考这类问题、一次次梳理自己的思路，我想这样的反复强调行为便暗示着我是有犹疑的，否则，我根本不需要花时间去想这些有确定答案的东西，不需要长篇大论地论证”
周青伟：“你觉得你能成功说服自己吗？”
我：“我想我能因为我的想法与让我觉得舒服的生活方式是统一的，它让我犹疑之处只在于它与常规框架不太一样我要确保我的想法在脱离常规的同时不会被常规所伤害有些事情虽然不是错误，但