生了许多改变，但终究是个现实的世界，不是魔幻世界所以，五饼二鱼这种事，耶稣会也好、多明我会也罢，绝对不可能会
其次，如今这个时代，抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环医生、律师、教士、诗人和学者，迟早都要变成了出钱招雇的雇佣劳动者
最后，澳门就是一个纯粹依靠大顺贸易政策而兴盛而衰败的城市，断其贸易，其内必乱
由这三个最基础的常识，足以推出后面的种种后续
因为西学开蒙的老师是戴进贤的缘故，前世即便根本不懂天主教，如今却也知道了一些内部的事而戴进贤也讲过耶稣会的一些问题，吐槽过耶稣会、多明我会的一些问题
刘钰自觉自己推断的差不多
然而，事实上、或者说历史上，耶稣会的事，比他如今推断的，要离谱的多
历史上，耶稣会被取缔，恰恰也是因为“钱”之一字
至少，得算作是导火索
也就十年二十年之内的事，好像是加勒比也不中美洲教区的耶稣会会长，和澳门那边一样，传教之余顺便经商，做做生意
他是法国人，而众所周知，法国的海军在这个时候实在是拉胯，海军不行，在加勒比地区做生意想不赔钱那也是难
然后，理所当然的破产了
按说，耶稣会国际是挺有钱的
这么大的组织，这点钱当然还的起
但耶稣会觉得，这是个人行为，凭啥要用耶稣会的集体财产来还这个破产债务呢？
于是就拒绝帮忙还债
这个导火索，开启了法国解散耶稣会的浪潮
也是因为法国内部各方势力斗的厉害，国王可能是想借用新势力排挤旧势力，再加上路易十五的情妇问题，以及国内的高卢主义、集权主义、启蒙运动等，都和耶稣会不对付
趁着耶稣会传教士欠钱不还的事，顺势就把耶稣会给弃了
能给耶稣会极大支持的，一共就三
西、法、葡
笑话里“蜡烛灭了意味着可以取消晚祷”的耶稣会，两百年后还搞出了奇葩的“南美解放神学”
这年月，耶稣会也在巴拉圭搞出了巴拉圭耶稣会地上天国，严重影响了葡萄牙在南美的统治
所以，对葡萄牙来说，耶稣会也挺膈应人的
要上帝？
还是要国王？
这个原本是新旧教战争的问题，在百余年后，也延续到了旧教国家
加之随后的里斯本大地震，耶稣会语出惊人
言：地震乃上天预警，天人感应，足见葡萄牙道德之败坏
当思修德
更言：假装地震是自然事件纯属荒诞之谈就连魔鬼也难于造出这样难以让人相信的借口
而笃信的葡萄牙天主教徒，也因此陷入了一个神学悖论：
【如果我们自己去拯救自己，这是否不虔诚、不信任上帝呢？这是否与上帝抗衡呢？】
【如果是上帝公允地制裁，虔诚者应该接受